Bunga Impian Semusim

2010-02-21T16:27:00.001-08:00

Bazar Jurusan Penjualan di Grand Opening Mini Market SMK Nesaba

SMK merupakan sekolah yang khitohnya mempersiapan para lulusannya untuk menjadi tenaga terampil tingkat middle. Dengan banyaknya sekolah-sekolah vokasi di Batang ini diharapkan tingkat APK akan meningkat, terciptanya para intrepeneur yang mampu membuka peluang kerja dan paling tidak menurunkan tingkat pengangguran di wilayah Batang.
Seperti halnya, SMK-SMK lain di kota-kota besar, SMK Negeri Batang juga berusaha meningkatkan skill dan komptensi siswa didiknya dengan menyediakan tempat dan sarana untuk berlatih on the Job Training di tempat sendiri; selain bekerja sama dengan DUDI di luar sekolah. Salah satu sarana on the Job Training yang ada di tempat sendiri (dalam lingkungan SMK Nesaba) adalah mini market. Tempat OJT inilah yang pada hari Sabtu, tanggal 20 Februari 2010, kemarin di buka secara perdana oleh para pimpinan SKPD terkait di lingkungan Batang.
Acara pembukaan Mini Market Nesaba yang didukung oleh beberapa sponsor dari dunis industri dan usaha di wilayah Batang ini, juga dimeriahkan dengan dibukanya bazaar yang dibuat oleh para siswa kelas XII jurusan Penjualan. Dalam bazaar tersebut, para siswa menjuall berbagai aneka makanan kecil, soft drink dan produk-produk instan dan cepat saji. Kkegitan siswa tersebut ternyata emndapat apresiasi siswa-siswa lain dari jurusan lain untuk membeli produk yang dijual dalam bazaar tersebut.

Kegiatan bazaar yang berlangsung sehari; mulai pukul 8.30 sampai 13.30 ini terbilang berhasil. Artinya, siswa-siswa kelas XII jurusan penjualan ini telah mampu mempraktekkan kompetensi-kompetensi yang mereka dapatkan selama proses KBM di sekolah dan on the Job Training di DUDI selama 3 bulan. Promosi produk, perekrutan pembeli (melalui penjualan kupon pembelian satu mingggu sebelum bazaar), penataan produk sampai penanganan pembeli bias dilakukan dengan baik oleh siswa-siswi dalam bazaar tersebut. Dan yang lebih hebat lagi, hamper semua produk yang mereka jual dalam bazaar tersebut habis terjual. Bravo dan selamat untuk kakak-kakak kelas XII jurusan Penjualan; semoga kalian kelak menjadi para wirausahawan yang sukses.

TIM LIPUT BISIS
Isma, Nurul dkk.

2010-01-30T07:39:00.001-08:00

Mengusir Bete di kelas
Di antara kita pastii pernah merasakan bête di kelas. Contohnya guru sedang menerangkan muridnya malah ngantuk atau bercanda sama teman. Bahkan yang duduk di pojok kadang ada yang lelap tertidur dengan wajahnya ditutupi dengan buku. Nah di bawah ini beberapa tips agar tidak bête di kelas;
Saat pelajaran akan dimulai, sebaiknya cuci muka kita dulu (berwudlu) biar wajah terasa fresh; tidak ngantuk
Berdoa dengan khusyuk sebelum pelajaran dimulai
Mengetahui terlebih dahulu materi yang akan dibahas dengan cara membaca buku panduan
Siapkan pertanyaan unttuk mengetahui materi tersebut dengan jelas
Sampaikan pertanyaann dengan suara keras dan jelas agar semua peserta pelajaran di kelas itu mendengarnya
Kalau cara mengajar guru tidak menarik dan membosankan, kamu bias memberi saran dan kritik yang positif
Nah yang terakhir, silaturohmi kepada guru akan semakin menambah keakraban
Selamat mencoba. Semoga tips ini dapat berhadio mengusir Bete di kelas.

Z ula
Ak1

Curhat BISIS Edisi 22

2010-01-20T21:30:00.000-08:00

Ini Bukan Akhir Sahabat

oleh Anak X AK1

Perpisahan bukan akhir segalanya;semoga kata itu mampu menegarkan hatiku. Dia sahabatku yang selalu ada untukku , dia selalu membelaku walau kadang aku dalam kondisi yang tidak pantas mendapat pembelaan. Dialah sahabatku yang sentiasa sabar dalam menyimak satu persatu dari ocehanku. Dia senantiasa mengingatkanku manakala aku agak sasar jalan. dia adalah sahabatku sejati; meski di masa-masa terlewat aku selalu selisih nasehat dan petuahnya. Dia adalh karibku meski dulu sering kusoal tentang ketulusan kepadaku. Dulu, dialah sahabatku yang kadang tidak kuhargai petuah dan nasehatnya, yang kadang sempat ingin aku hanya ambil manfaat darinya. Oh Tuhan, alangkah picik dan zalim hamba-Mu ini.
Kini, ketika aku mulai butuh akan nasehat-nasehatnya, ketika ku mulai butuh akan perkongsian dengannya, dia telah pergi.

MGMP Bahasa Inggris di SMK Negeri 1 Batang

2009-11-05T21:50:00.000-08:00

Ketika ketidaksiapan itu terjadi di dunia ini,maka kerugiannya tidak begitu besar.Karena kita bisa mencari solusi begitu cepat dan masih ada tempat buat perbaikan. Seperti ketika SMK Kandeman yang tidak siap dengan acara MGMP Bahasa Inggris karena teketerlambtan informasi yang sampai (undangan untuk tuan rumah , Kandeman belum sampai?) Maka ruang lab Bahasa Inggris pun digunakan dengan cara lesehan

Ini adalah penampilan teman kami,Mas Wardoyo dari Kandeman, salah satu guru pemandu Bahasa Inggris yang lagi presentasi materi tentang PTK. Lokasi MGMP saat itu ada di ruang perpustakaan SMK Negeri 1 Kandeman, Tulis

Lomba Karya Ilmiah Remaja

2009-09-29T10:00:00.000-07:00

SENI BAHASA ITU MUDAH LHO…..
( jangan takut ikut lomba tulis menulis )

Membuat sedikit polesan pada tulisan akan menarik perhatian orang.

Pada tanggal 12 juli di tahun 2009 merupakn hari koperasi yang ke- 62.
Lah pada saat peringatan hari koperasi ini DEKOPIN menyelenggarakan lomba mengarang dengan tema koperasi sebagai pelopor penggerak ekonomi kerakyatan

Pada kesempatan ini alhamdulillah SMK kita tercinta mengirimkan 2 delegasi yaitu Sri Dianah dan Sugiharto. Dengan bantuan dan dukungna guru ; Pak Sudjono dan pak Agus Subagyo kami semakin mantap untuk mewakili Sekolah dalam lomba mengarang tersebut.

Rasa minder memang terkadang menghantui kami namun rasa minder itu akan hilang dengan sendirinya apabila kita yakin mampu unutk menghadapi segala rintangan. Dengan memantapkan niat insyaallah semua bisa karena SMK harus
Untuk itu bagi adik adik yang hobinya baca dan nulis ayooo jangan takut untuk berusaha mencoba,kalo tidak sekarang kapan lagi? www..KapanLagi.com ?

Mau tahu tidak? Ternyata alhamdulillah kita juara 2 dan dapat 1 piala untuk delegasi putri dan juara 2 harapan untuk delegasi putra..Bangga kan ? seneng lho dteman-teman kalau ikiut lomba…kita selain dapat percxaya diri juga dapat pengalaman baru, jadi kalau lain kali ada lomba seperti itu tidak akan minder lagi….
kembangkanlah kreasi bahasamu !!!

So kita g sah minder lagi toh manfaatnya banyak lho…….
Ayo latih mental kita dengan terus mencoba…..
Sccces for you guys…..and don’t fear to try….. Cayoooo….!!!

By. SH.Art

renungan bisis 21

2009-09-15T07:59:00.000-07:00

MAHMOUD AHMADINEJAD SANG SINGA PERSIA
oleh Nurudin Fajar, Guru Sejarah

Dewasa ini dalam percaturan politik internasional siapa yang tidak mengenal sosok Ahmadinejad. Seorang Presiden dari negara yang kaya minyak Republik Islam Iran yang dulu lebih dikenal dengan sebutan Persia sangat fenomenal dan patriotik. Jangan dilihat fisiknya yang relative kecil, tapi lihatlah tindakan, kebijakan dan pemikirannya. Bisa dikata dia adalah salah satu “generasi emas” dalam politik global beberapa tahun belakangan ini. Ia dapat disejajarkan dengan Evo Morales (Presiden Bolivia), Hugo Chaves (Presiden Venezuela) atau bahkan Fidel Castro tokoh revolusioner dan pemimpin Kuba. Sikapnya yang sederhana, humanis dan tegas dalam menentang dominasi asing dalam hal ini Amerika Serikat dan sekutunya menjadikan sosok yang satu ini disegani, dikagumi dan diperhitungkan dalam perpolitikan internasional.
Riwayat Hidup Ahmadinejad.
Dr. Mahmoud Ahmadinejad lahir di perkampungan Aradan dekat Garmsar pada tanggal 28 Oktober 1956, anak keempat dari tujuh bersaudara dari orang tua pandai besi. Keluarganya pindah ke Teheran ibukota Iran ketika ia berusia satu tahun. Setelah dewasa ia kuliah di IUST (Iran University of Science and Technology) di bidang Teknik Sipil lulus tahun 1976. Kemudian pada tahun 1984 dia melanjutkan S 2 bidang Teknik Sipil di universitas yang sama, mengikuti program Islamic Revolutionary Guards Corps dan memperoleh gelar Ph. D pada tahun 1987 dan kemudian menjadi profesor. Ia bekerja di almamaternya sebagai salah satu pengajar dan ilmuwan di bidang Teknik Sipil. Ia menikah dan dikaruniai dua anak laki-laki dan seorang perempuan.
Awal Karir Politiknya
Pada saat Iran berkonfrontasi dengan Irak dekade 1980-an Ahmadinejad masuk korps Islamic Revolutionary Guards, ia pernah terlibat dalam operasi rahasia di Kirkuk-Irak dan menjadi Kepala Teknik keenam dari Garda Revolusioner Iran. Setelah perang usai ia pernah menduduki beberapa jabatan strategis seperti Wakil Gubernur, Gubernur dan Penasihat Menteri Budaya dan Bimbingan Islam.
Awalnya figur yang satu ini kurang dikenal dalam perpolitikan Iran apalagi politik internasional sebelum terpilih sebagai Walikota Teheran pada 3 mei 2003. Ia dikenal sebagai tokoh yang berpandangan konservatif. Pada saat menjabat sebagai walikota ia melakukan beberapa perubahan yang belum pernah dilakukan oleh walikota sebelumnya. Beberapa perubahan itu diantaranya: memisahkan lift antara laki-laki dengan perempuan di kantor walikota, melakukan penegakan agama dengan serius diberbagai aktivitas pusat budaya yang pernah didirikan oleh walikota sebelumnya, dan memberikan sup gratis bagi rakyat miskin.
Selain sebagai walikota Ahmadinejad menjadi pimpinan sebuah surat kabar yang bernama Hamshahri. Di instansi yang ia pimpin ini seringkali berbeda pandangan dengan editor ataupun jurnalis yang berujung pada pemecatan. Salah satunya seperti yang dialami oleh seorang jurnalis Nafiseh Kouhnavard yang dituduh sebagai mata-mata garis keras Turki dan Azerbaijan. Ia juga pernah dikucilkan oleh Presiden Muhammad Khatami dari pertemuan Badan Menteri (sebuah hak yang biasanya diberikan pada Walikota Teheran) karena mengkritik Khatami didepan publik berkaitan dengan pengabaian masalah-masalah sehari-hari public. Ia mengundurkan diri sebagai walikota pada 28 Juni 2005 kareana ikut berkompetisi dalam pemilihan presiden.
Menuju Kursi Kepresidenan
Dalam pencalonan dirinya sebagai presiden Iran, Ahmadinejad membidik basis masanya dari kaum konservatif keagamaan dan kelas ekonomi bawah. Hal ini tidak terlepas dari latar belakangnya berhaluan konservatif dan kehidupannya yang sangat sederhana serta berasal dari orang kebanyakan. Motto kampanyenya visioner dan revolusioner. Diantaranya: semua mungkin dan kita bisa melakukannya, menciptakan pemerintahan yang teladan bagi rakyat di dunia, meletakkan pendapatan minyak demi rakyat, menentang hak veto yang dimiliki lima anggota tetap PBB dan tak kalah pentingnya yang sampai saat ini menjadi kontoversi melanjutkan program nuklir Iran.
Pada 3 Agustus 2005 Ahmadinejad menjadi Presiden Iran setelah pada pemilu putaran kedua mengalahkan mantan Presiden Rafsanjani dari kubu reformis. Pemilu yang berhasil mengantarkan Ahmadinejad sebagai presiden Iran dinilai oleh kaum reformis penuh kecurangan. Mereka menuduh Angkatan Bersenjata turut serta menggelembungkan perolehan suaranya. Hal yang sama juga dilontarkan oleh AS melalui Menteri Luar Negerinya yang mengkritik system demokrasi di Iran dimana pemimpin-pemimpin agamalah yang memilih siapa-siapa yang boleh mencalonkan diri sebagai presiden. Tapi semua ini tidak mengurungkan Ahmadinejad dilantik sebagai Presiden. Ia menerima persetujuan dari Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei (pengganti Pemimpin Tertinggi Iran sepeninggalan Ayatollah Ali Khomeini). Pada saat upacara pelantikan ia mencium tangan Ayatollah Ali Khamenei sebagai bentuk loyalitasnya pada pemimpin tertinggi. Ini menjadi berita yang cukup menggemparkan karena dia adalah presiden Iran kedua yang mencium tangan Pemimpin Tetinggi setelah Ali Rajai mencium tangan Ayatollah Ali Khomeini.
Sosok Ahmadinejad merupakan sosok yang dikagumi sekaligus menjadi kontroversi (dipuja dan dicerca) karena beberapa komentar-kebijakannya yang berseberangan dan bisa dikata terlalu berani menentang negara adikuasa dan sekutunya terutama tentang pengembangan nuklir, tuduhan kecurangan dalam pemilu, fitnah dari AS bahwa dia terlibat dalam aksi terorisme dan sikapnya yang anti Israel. Beberapa kebijakan dalam negerinya:
• Memblokir segala sesuatu yang tidak senonoh dan musik barat dari radio dan televisi Iran. Kebijakan ini memicu reaksi dari masyarakat terutama para seniman.
• Memberikan bantuan dana bagi para pemuda yang disebut “Dana Belas Kasih Reza” sebuah nama yang diambil dari salah satu imam Syiah Ali al-Rida. Tujuannya untuk membantu anak muda mendapat pekerjaan, nikah dan membeli rumah.
• Menghapus peraturan yang melarang wanita melihat pertandingan olah raga di stadion. Wanita diberi tempat/fasilitas tersendiri di stadion.
• Melanjutkan program nuklir untuk kepentingan sipil (damai) bukan untuk senjata nuklir seperti yang dikhawatirkan dan dituduhkan negara-negara barat.
Sikap dan kebijakan luar negeri Iran dibawah kepemimpinan Ahmadinejad hampir selalu berseberangan dengan AS dan sekutunya. Terutama tentang demokrasi, nuklir dan sikapnya yang selalu antagonis dengan Israel yang merupakan sekutu abadi dan anak emas AS.
Sikap Ahmadinejad yang selalu antagonis terhadap Israel sedikit banyak memperkeruh hubungannya dengan negara-negara barat. Komentar-komentarnya yang pedas membuat telinga pejabat Israel, AS dan sekutunya tak terkecuali pemimpin-pemimpin Arab panas dan geram. Karena dianggap bisa mengganggu stabilitas politik, ekonomi dan keamanan di Timur Tengah. Diantara komentarnya: Israel akan musnah, Israel sebagai noda yang memalukan akan dihapus dari peta dunia, Iran berharap Ariel Sharon (Presiden Israel) meninggal, tragedi Holocoust (pembantaian sistematis umat Yahudi di Jerman pada masa Hitler saat PD II, yang konon mencapai 6 juta jiwa) hanya mitos dan dia mempertanyakan kalau memang tragedy itu benar, kenapa negara Israel tidak didirikan di Eropa saja karena merekalah yang berbuat? kenapa harus di jantung Islam (Palestina)?mereka berdalih bahwa Palestina sebagai “tanah yang dijanjikan” atau ada maksud lain menempatkan Israel sebagai satelit dunia Islam?pertanyaan seperti itu sampai sekarang belum terjawab.
Pasca runtuhnya kepemimpinan Sadam Husein di Irak, Iran merupakan musuh terbesar (tanpa mengecilkan Suriah dan Libanon) dan saingan Israel untuk menanamkan hegemoninya dikawasan Timur Tengah. AS dan sekutunya berusaha sekuat tenaga mengucilka, mengembargo ekonomi Iran dan bahkan Israel pernah Sowan (minta ijin) AS untuk menyerang Iran. Mantan Presiden Bush mengatakan bahwa Iran, Irak dan Korea Utara sebagai ”Poros Setan” karena dianggap sebagai pembangkang dan sponsor terorisme. Apakah Israel bukan teroris? yang nyata-nyata dan semua tau tiap hari membunuh rakyat Palestina serta menyerobot tanah airnya. Itulah Amerika jika orang, organisasi dan negara yang berseberangan dengan kebijakannya serta tidak mau didekte sebagai dicap sebagai “teroris”
Masalah nuklir Iran merupakan masalah yang sangat krusial meskipun dengan jelas Iran mengatakan untuk kepentingan sipil (damai) misalnya sebagai pembangkit listrik bukan untuk senjata nuklir. Ahmadinejad mengatakan bahwa “ Sebuah bangsa yang mempunyai budaya, logika, dan peradaban tidak butuh senjata nuklir. Negara-negara yang mencari senjata nuklir adalah mereka yang ingin memecahkan masalah dengan menggunakan kekuatan. Bangsa kita tidak butuh senjata seperti itu”. Ahmadinejad akan tetap melanjutkan progam nuklir. Ia berkata “Emas kita diambil dan kita hanya dikasi permen, apakah kita anak kecil yang akan diam saja” ia mengibaratkan teknologi sebagai emas yang semua bangsa berhak untuk memilikinya. AS dan sekutunya mengancam akan memberikan sanksi pada Negara Teluk itu jika tidak menghentikan aktivitas pengayaan uranium dan program nuklirnya. Tapi hal ini ditolak dengan tegas Ahmadinejad dan sikap yang sama terhadap IAEA suatu badan pengawas atom internasional. AS berasumsi jika hal ini dibiarkan Iran berpotensi membuat senjata nuklir yang akan mengancam kepentingannya di Timur Tengah terutama Israel, mengganggu stabilitas dikawasan itu dan mengancam ketertiban-keamanan dunia. Alasan klasik yang hanya mengada ada, sebagaimana yang dituduhkan terhadap Irak pra-invasi. Sikap Iran yang sangat tertutup dan menolak pemberian insentif teknologi dari negara barat asalkan menghentikan program nuklirnya menambah kecurigaan barat.
Kebijakan AS yang kontradiktif tentang masalah nuklir sangat dikritik Iran. Disatu sisi Iran tidak boleh mengembangkan nuklir, tapi disi yang lain negara seperti India, Pakistan difasilitasi untuk mengembangkan nuklir. Padahal kedua negara tersebut dengan terang terangan melakukan uji coba dan perlombaan senjata nuklir toh dibiarkan saja maksimal dilakukan diplomasi yang terkesan hanya formalitas belaka. Nyatanya India dan Pakistan tetap mengulanginya lagi.
Sikap kokoh Ahmadinejad yang didukung oleh rakyat Iran membuat negara Republic Islam ini mempunyai harga diri dan nilai tawar yang lebih di dunia internasional. Tak mengherankan jika pada tahun 2009 ia terpilih untuk kedua kalinya mengalahkan saingan terdekatnya Mir Husain Mousafi meskipun diwarnai dengan serangkaian protes yang berujung pada kurang lebih 60-an orang tewas. Mengenai demonstrasi yang berujung tejadi kerusuhan di Teheran, Ahmadinejad berpendapat bahwa asing terlibat dan memperkeruh suasanya di Iran. Tapi hal itu semua tidak menggoyahkan Ahmadinejad untuk naik tahta sebagai Presiden untuk kedua kalinya. Ini membuktikan bahwa ia masih disukai dan ada trust (kepercayaan) dari rakyat Iran terhadap dirinya. Akhirnya semoga tulisan ini bisa menjadi inspirasi dan wawasan mengenai seorang presiden yang sangat sederhana namun tegas dan berani. Kesederhanaanya dapat dilihat dari ia berpakaian, mengahapuskan tradisi menggelar karpet merah ketika berkunjung di suatu daerah di Iran, kebiasaan makan roti buatan istrinya sendiri dan penampilannya yang Low Profile. Akankan Indonesia mempunyai sosok pemimpin seperti Ahmadinejad? Wallohu a’lam.

...baca renungan BISIS Edisi 20

MGMP Bulan Juli-Agustus di SMK Bhakti Praja Batang

2009-08-07T00:54:00.001-07:00

Menjadi pemandu di MGMP Bahasa Inggris adalah kesibukanku yang baru. Target delapan kali MGMP sesuai jadwal yang disepakati ketika TOT guru pemanduu di LPMP membuat kami siap atau tidak siap harus tampil buat membawakan materi

TOT Guru Pemandu MGMP

2009-06-30T11:57:00.000-07:00

Akhirnya TOT Guru Pemandu MGMP Bahasa Inggris in service 1, telah kujalani dengan selamat. Tot yang dimulai tanggal 27 Juni dan berakhir 30 Juni 2009 ini memang betul-betul melelahkan; meskipun tetap bisa enjoy. Rasa ngantuk dan letih pada session malam kadang membuat saya bisa tidur nyenyak; akibatnya hanya sekali saja...qiyamul lail bisa saya buat.Yah, moga aja ilmu yang saya dapat di TOT in service 1 bisa saya kami share-kan pada teman-teman MGMP SMK Bahasa Inggris di Kabupaten Batang

sambil nunggu session, nyoba camera buat shooting

Moo Ngajar

2009-04-22T18:26:00.001-07:00

Ketika kita hendak mengajar, kadang ada perasaan tidak siap untuk menyampaikan materi. Kejadian di rumah kita mungkin menjadi penyebab kita tidak sempat membuat lesson plan untuk hari esok.Nah, kesempatan yang singkat di sela-sela menunggu masuk kelas itulah yang saya gunakan buat mempersiapakn materi yang hendak diajarkan

Media tradisional buat ajarkan listening

Workshop Bahasa Indonesia

2009-04-13T17:58:00.000-07:00

Pengalaman tiga hari ikut workshop bahasa INDONESIA. Wah, salah alamat kali, ya? saya yang mengajar bahasa Inggris tapi harus mengikuti workshop bahasa Indonesia? Ah...tak masalah kan sama-sama rumpun bahasa. Ada ilmu, ada silaturohmi dan ada pengalaman; dan tentunnya uang transport dan sertifikat yang bisa saya bawa pulang.Ya, terima kasih Pak Jono, tiga hari workshop di kandang sendiri, SMK N 1 Batang, merupakan pengalaman yang berharga buat hari hadapan; meski saya harus bertungkus lumus buat ambil masa dalam session tersebut

Sedang Mumet Buat Kisis-Kisi UAN

Sipa yan jepret ini?

Ilmu itu adabnya didatangi; sehingga pelajar seyogyanya datang ke tempat-tempat di mana majlis ilmu diadakan. Fotro-foto di atas adalah salah satu dari majlis ilmu; yakni workshop bahasa Indonesia. Saang, kebanyakkan majlis ilmu di zaman ini banyak yang tidak sesuai dengan sunnah dan bahkan cenderung membawa fitnah. Gimana tidak? Karena majelis-majelis ilmu itu banyak membawa mudhorot; ikhtilat dan persendagurauan

mo donwload soal try out UANAS bahasa Indonesia gratis, klik di sini

TOT perpus

2009-01-28T20:11:00.000-08:00

Adalah TOT Perpustakaan angkatan pertama yang pernah saya ikuti sekitar dua minggu setelah Prajabatan yang membawa tanggung jawab baru sekaligus tantangan untuk membenahi tentang manajemen perpustakaan di sekolah, terutama di SMK Negeri 1 Batang. Saya yang bukan petugas perpustakaan, saya yang bukan pembina perpustakaan, saya yang awam tentang dunia perpustakaan harus berangkat TOT dengan seribu pertanyaan tentang perpustakaan sekolah dan manajemennya.Lima belas hari di gedung Sumbing, lebih ke sebelah selatan dari tempat saya mengikuti prajabatan, adalah masa buat saya mengenal perpustakaan sekolah dan manajemennya. Di Badan Diklat Srondol, Semarang, inilah saya harus kembali mengurangi waktu buat bersama keluarga; kemudian melatih diri untuk suatu ketrampilan share-untuk teman-teman kelak di daerah. Kondisi perpustakaan sekolah, yang kata beberapa teman tidak lebih dari sebuah gudang buku, adalah tantangan buat para mereka yang pernah mengikuti TOT perpustakaan. Menata kembali manajemen perpustakaan sekolah agar menjadi tempat yang memuaskan bagi pemustaka adalah sebuah langkah pertama buat para trainer. Petugas perpustakaan harus bisa memberikan pelayanan prima bagi mereka yang menggunakan jasa perpustkaan. Inilah yang sampai sekarang membebani hari-hari saya; mengingat setumpuk tanggung jawab lain sebagai pembina LKIR, pembina Majalah Sekolah, tugas wali kelas, sebagai guru Pemandu MGMP bahasa Inggris juga harus dilakukan dengan optimal

editorial

2008-12-12T07:19:00.000-08:00

Untuk meningkatkan kualitas belajar mengajar diperlukan pula peningkatan kualitas lingkungan dan sumber belajar termasuk pula perpustakaan sekolah. Saat ini setiap perpustakaan di sekolah memerlukan sistem informasi yang terkomputerisasi untuk menunjang pelayanannya kepada pengguna perpustakaan. Banyak manfaat yang bisa diperoleh dengan mengaplikasikan sistem otomasi perpustakaan sekolah. Namun bagi beberapa perpustakaan yang mempunyai dana terbatas, perpustakaan sekolah dan taman bacaan misalnya, computerized systems adalah hal yang tidak mudah untuk diaplikasikan. Beberapa berpendapat sistem manual adalah pilihan terbaik bagi mereka. Bagi Anda para pustakawan dengan dana terbatas, namun berkeinginan untuk melakukan otomatisasi perpustakaan, Anda dapat menggunakan solusi aplikasi opensource yang gratis namun memiliki fungsionalitas yang tak kalah dengan aplikasi perpustakaan berbayar. Para software creator di Indonesia ternyata telah banyak yang memproduksi aplikasi otomatisasi perpustakaan ini, misalnya Athenaeum Light (selanjutnya disingkat AT), IGLOO dan yang terbaru adalah SENAYAN.
...baca juga editorial BISIS bulan Juli-November 2008

otomatisasi perpus

2008-12-12T07:04:00.000-08:00

Saat ini setiap perpustakaan memerlukan sistem informasi yang terkomputerisasi untuk menunjang pelayanannya kepada pengguna perpustakaan. Banyak manfaat yang bisa diperoleh dengan mengaplikasikan sistem otomasi perpustakaan. Namun bagi beberapa perpustakaan yang mempunyai dana terbatas, perpustakaan sekolah dan taman bacaan misalnya, computerized systems adalah hal yang tidak mudah untuk diaplikasikan. Beberapa berpendapat sistem manual adalah pilihan terbaik bagi mereka.
Apa yang terbetik dalam benak orang ketika mendengar kata perpustakaan? Bagi para pencinta buku, perpustakaan adalah ‘surga’ kecil tempat mereka menemukan sejumput kebahagiaan intelektual. Untuk sejumlah tertentu pelajar, mahasiswa, atau peneliti, perpustakaan adalah ‘gudang ilmu’ yang wajib ‘diacak-acak’ isinya untuk menemukan petunjuk yang mereka butuhkan.

Akan tetapi, bagi banyak lapisan masyarakat lain, kata perpustakaan tidak lebih berharga dari program infotainment televisi. Para pekerja dan eksekutif muda barangkali menempatkan perbendaharaan kata perpustakaan di urutan ke sekian, setelah istilah-istilah akuntansi, ekonomi, dan bidang lain yang terkait dengan pekerjaan rutin harian. Bahkan di kalangan pelajar dan mahasiswa sekali pun, kosa kata perpustakaan kalah pamor dengan toko buku, mal, plasa atau hypermarket, dan internet search engine.

Problema Perpustakaan

Ada banyak faktor yang menyebabkan Perpustakaan Nasional tidak menjadi pilihan utama (atau malah bukan pilihan sama sekali) sebagai tempat layanan yang dibutuhkan masyarakat.
Pertama, soal ketidaktahuan. Tidak semua orang paham tentang Perpustakaan berikut peran dan fungsinya. Dalam perspektif lain, Perpustakaan Nasional sering disalahpahami sebagai tempat yang sekadar menyimpan manuskrip dan dokumen lawas bersejarah.
Padahal, perpustakaan ini diarahkan untuk berfungsi sebagai:
a) pusat informasi nasional, ilmu pengetahuan, teknologi, dan budaya;
b) pusat deposit nasional, pengemban Undang-Undang Nomor 4 tahun 1990 tentang Serah Simpan Karya Cetak dan Karya Rekam;
c) pusat pengembangan sistem perpustakaan dalam rangka pembina semua jenis perpustakaan;
d) pusat pengembangan dan pembinaan sumberdaya manusia di bidang perpustakaan, serta pusat hubungan dan kerja sama antarperpustakaan di dalam dan di luar negeri.

Mastini Hardjoprakoso[3] menegaskan, seiring dengan perkembangan ilmu dan teknologi, termasuk ilmu dan teknologi informasi, perpustakaan modern telah pula memberdayakan hasil-hasil ilmu dan teknologi modern. Karena itu, maka dewasa ini sudah berkembang perpustakaan otomatisasi, perpustakaan elektronik, dan perpustakaan virtual.

Faktor kedua lebih banyak disebabkan oleh ketiadaan atau kekurangan waktu. Khususnya di perkotaan, bagi para pegawai dan kalangan menengah yang bekerja, adalah hal yang hampir mustahil untuk dapat mengunjungi perpustakaan (termasuk Perpustakaan Nasional di Jakarta). Hanya orang-orang tertentulah yang dapat mengakses secara langsung perpustakaan/Perpustakaan Nasional, seperti peneliti, mahasiswa yang tengah mengerjakan skripsi atau tesis, dan siswa lain yang memperoleh tugas dari sekolah. Ketiadaan waktu serta kesibukan membuat kunjungan ke perpustakaan bukanlah pilihan yang tepat. Untuk memenuhi kebutuhan informasi, kalangan ini biasanya memanfaatkan perpustakaan milik kantor, atau mencari dan membeli buku di toko-toko buku, serta menjelajah situs web di internet.
Khusus tentang pemanfaatan internet, informasi mengenai buku dan penerbit kini dengan mudah dapat diakses, baik keluaran lama maupun terkini, dan memungkinkan pembeli memesan secara online. Demikian pula forum-forum diskusi buku telah banyak berdiri. Setidaknya seperti mailing list pasar-buku@yahoogroups.com (berdiri Januari 2000), dengan jumlah anggota lebih dari 1700 orang dari berbagai kalangan, baik pembaca, penerbit, distributor buku, dan penulisnya sendiri. Lewat forum independen ini, khalayak dengan mudah saling bertukar informasi tentang seluk-beluk menulis, mencari, dan/atau memperoleh berbagai jenis buku.
Faktor ketiga adalah ketidaklengkapan.
Faktor keempat yang tak kalah penting adalah kekhawatiran adanya ketidaknyamanan dalam menikmati layanan di Perpustakaan dan perpustakaan-perpustakaan lain pada umumnya. Ketidaknyamanan ini uniknya juga dikeluhkan oleh sebagian responden dalam survei yang disebut di atas sebelumnya. Hal itu berupa mahalnya tarif fotocopy, sarana penelusuran katalog kartu maupun OPAC yang tidak memadai, dan petugas layanan yang kurang komunikatif.
Bagi para pekerja kantoran yang lebih mengandalkan internet, ‘keramahan’ mesin pencari (search engine) seperti Google (www.google.com) dan Yahoo! (www.yahoo.com), serta mesin pencari lainnya (Altavista, Ask Jeeves, dan sebagainya) dipercaya jauh mengalahkan layanan perpustakaan. Mesin pencari tersebut bukan sekadar alat, tetapi juga ‘profesor gratisan’ yang baik, penuh pengertian, dan mampu menyediakan beribu kemungkinan. Secara berkelakar Penulis dapat mengatakan, di perpustakaan setiap pengunjung punya peluang untuk diomeli (atau setidaknya memperoleh vonis tatapan mata penuh kekesalan dari petugas perpustakaan) apabila melakukan kesalahan dalam memasukkan suatu permintaan. Sebaliknya, Google dan Yahoo! malah memberi pengunjungnya tips dan saran, manakala pengguna keliru memasukkan jenis permintaan. Dan bila jenis informasi yang dikehendaki tidak ditemukan, Google dan Yahoo! selalu mengucapkan kata “Sorry” serta menawarkan alternatif pencarian lain. Mesin ini juga tidak pernah marah dan mengeluh terhadap permintaan apapun yang masuk, sehingga terkesan lebih manusiawi dibandingkan petugas perpustakaan sendiri.
Sekadar informasi, untuk Google saja, layanan pencarian yang disediakannya secara cuma-cuma meliputi tak kurang dari 8.058.044.651 (delapan milyar lebih!) halaman web. Ratusan ribu bahkan jutaan di antaranya berbentuk file elektronik novel, jurnal, musik, lagu, dan film serta dokumen lain dari berbagai disiplin ilmu dengan beragam format. Lantas, dengan kenyamanan yang demikian prima, untuk apa bersusah payah menghabiskan waktu ke perpustakaan untuk kemudahan dan kenyamanan yang belum tentu akan diperoleh?

Upaya peningkatan kualitas perppudtakaan
Dengan berbagai masalah dan tantangan di atas, sudah seharusnya Perpustakaan menyesuaikan diri sebagaimana layaknya sebuah organisasi modern bekerja. Pendekatan modern memandang organisasi sebagai suatu sistem yang terbuka[6]. Artinya, ia merupakan bagian tak terpisahkan dari lingkungannya, sehingga bisa jadi organisasi mempengaruhi atau dipengaruhi lingkungan tersebut. Hal ini berbeda dengan pendekatan klasik dan neo-klasik, yang memandang organisasi sebagai sistem tertutup, sehingga peran lingkungan dinafikan. Untuk itu, Perpustakaan Nasional harus cepat tanggap terhadap perkembangan yang terjadi di lingkungan luar dan menyesuaikan strategi dan kegiatannya agar dapat memenuhi apa yang diinginkan lingkungan, sekaligus sesuai dengan tujuan organisasi itu sendiri.
Terkait dengan fungsinya sebagai pusat informasi nasional, ilmu pengetahuan, teknologi, dan budaya, harus diakui Perpustakaan belum memiliki tingkat citra yang memenuhi fungsi tersebut. Dengan empat persoalan utama sebagaimana dipaparkan sebelumnya di atas, Perpustakaan Nasional sudah saatnya menyusun strategi yang lebih jelas dan terarah, agar eksistensinya diketahui dan diterima masyarakat sebagaimana mestinya. Sebagai sebuah institusi modern yang ‘menjajakan’ layanan informasi, Perpustakaan perlu mengadopsi atau mengadaptasi konsep komunikasi pemasaran seperti yang telah banyak dilakukan lembaga lainnya. Konsep komunikasi pemasaran bukanlah semata milik organisasi atau lembaga komersial, melainkan juga dapat diterapkan oleh organisasi berbasis nirlaba atau non-profit. Beberapa kalangan menyebutnya sebagai upaya marketing (pemasaran) sosial.
Komunikasi pemasaran menekankan lima asas penting yakni[7]: a) pemasaran adalah sebuah proses; b) pemasaran membantu orang dan organisasi memuaskan atau memenuhi kebutuhan mereka; c) pemasaran melibatkan banyak jenis kegiatan dan fungsi; d) pemasaran melibatkan lembaga-lembaga; dan e) tujuan pemasaran adalah membangun dan menjaga hubungan satu sama lain (penyedia layanan dan klien/konsumennya).

Informasi Komprehensif

Pentingnya Kampanye Citra

Dengan demikian, kelak seorang ayah akan dengan bangga membawa anaknya ke Perpustakaan Nasional, sebagaimana mereka bangga membawa keluarganya berplesiran ke toko buku Gramedia dan Gunung Agung. Perpustakaan tidak lagi mengesankan sebuah gedung suram, kuno, dan serius, tempat dokumen-dokumen lama disimpan, melainkan menjadi tempat menarik sebagai pusat perbincangan mengenai perpustakaan itu sendiri, buku, ilmu pengetahuan, dan berbagai informasi mutakhir lainnya.
Yang terjadi saat ini, membayangkan Perpustakaan Nasional sebagaimana layaknya toko buku swalayan besar berdekorasi cerah dan bernuansa kafe, sebagaimana model toko buku seperti QB dan Aksara, amat jauh panggang dari api. Para pebisnis toko buku gaya baru seperti itu harus diakui sukses menggabungkan antara bisnis penjualan buku, gerakan cinta buku dan gemar membaca, sebagai sebuah gaya hidup terhormat. Dalam jangka panjang, Perpustakaan Nasional hendaknya menerapkan pula perpaduan semacam itu dengan modifikasi di sana-sini, sesuai peran dan fungsinya yang telah diatur negara.
Internet dan Masa Depan Perpustakaan

Perpustakaan Nasional harus menyediakan informasi tentang isi dan keunggulan layanannya supaya diketahui dan dinikmati publik, termasuk kalangan yang telah melek dan akrab dengan teknologi. Situs web misalnya, seharusnya berisi content yang komprehensif, tidak sekadar menampilkan daftar koleksi, yang itu pun sering kali tidak lengkap. Yang terjadi selama ini, kalaupun terdapat file atau dokumen yang tersedia secara gratis di internet (www.pnri.go.id), kebanyakan di antaranya hanya berguna untuk kalangan pustakawan sendiri, bukan untuk publik kebanyakan. Padahal, publik ingin tahu, apa yang bisa mereka dapatkan dari situs Perpustakaan Nasional? Bagaimana caranya mendapatkan fotokopi untuk topik-topik spesifik semisal manajemen dan pemasaran, yang mungkin banyak dibutuhkan kalangan perkantoran (selain dengan men-download file gratis berformat PDF dari situs Perpustakaan Nasional).

Usaha ini dapat diwujudkan antara lain dengan penyediaan layanan antar (delivery order) seperti halnya toko buku online (hal yang telah dilakukan oleh toko-toko buku online, contohnya Ekuator). Dengan demikian, meskipun tidak dapat berkunjung secara fisik ke Perpustakaan Nasional, pengguna tetap dapat meminta jasa fotokopi atau pun kumpulan file dalam CD-ROM untuk dikirim ke alamatnya. Jika ini dilakukan dengan serius dan sistematis, menemukan banyak peminat yang masuk kategori seperti ini dan mau bertransaksi secara elektronik tidaklah susah.

Pemanfaatan internet dapat dioptimalkan, misalnya dengan menempatkan petugas Perpustakaan Nasional untuk senantiasa memantau --dan bila perlu terlibat aktif-- memfasilitasi permintaan dan pertanyaan tentang informasi buku serta perpustakaan, baik lewat e-mail yang masuk ke Perpustakaan Nasional dan dialog interaktif di situs www.pnri.go.id, maupun diskusi-diskusi interaktif di berbagai mailing list yang bertopik perbukuan. Perpustakaan Nasional dapat membuat mailing list khusus pengunjung/anggota Perpustakaan Nasional, memasukkan posting tentang buku baru yang baru datang secara rutin ke berbagai mailing list dan kelompok diskusi maya, hingga mengadakan pekan khusus akses gratis berbagai dokumen terpilih yang disediakan oleh Perpustakaan Nasional. Khusus bagi layanan berbasis internet yang terakhir disebut di atas, ternyata terbukti sukses mendulang perhatian publik hingga mancanegara, seperti yang dilakukan oleh Penerbit SAGE Publication sepanjang Oktober 2004 lalu dalam rangka memperingati hari ulang tahunnya. Pengunjung dapat mengakses situs mereka dan men-donwnload secara gratis ribuan dokumen dari berbagai jurnal penelitian dan buku dalam format PDF.

...baca juga edisi sebelumnya

dicomot dari berbagai sumber...n mo diedit dulu

KemBali ke Halaman Awal

Diklat TOT Perpus

2008-12-01T18:01:00.001-08:00

Mbah Busro teman se kamar aq di SUMBING II, DIKLAT TOT PERPUS SRONDOL,SEMARANG

masturoh, 7-14 juli 2004, nurul huda, temboro

2008-10-09T15:31:00.001-07:00

target keluar: islah diri: ikut tertib masyaikh, taat amr dr muhala s.d nizaimudin membentuk jama'ah cash, hidupkn maqomi

Sent from my phone using trutap

met lbrn

2008-10-05T20:36:00.001-07:00

adalah sifat generasi salaf, bila merasa melukai hati saudaranya, maka ia segera meminta ma'af. keluarga besar abu zubair mengucapkan 'mohon ma'af lahir-batin'

Sent from my phone using trutap

Memory Akhir 2007

2008-03-11T07:12:00.000-07:00

Berbagi Suka Dengan Teman di ADILA

Suasana mo santap gurame bakar

Aku duduk di belakang,eit mana ya,aku?

Sendirian di pojok nunggu antrian

Hamba Allah yang Baik adalah bila dapat kemenangan langsung memuji kebesaran Allah, bersyukur dan bertobat atas dosa-dosa

artikel maret-juni

2008-02-20T06:21:00.000-08:00

Kemana Selepas SMK

Ketika edisi ini terbit; mungkin kelas XII yang sekarang sedang berkutat denagn ujian demi ujian telah meninggalkan almamater tercinta ini. Sehingga BISIS edisi bulan ini tidak sempat mereka pegang apalagi membacanya.BISIS edisi bulan ini akan menjadi mereka yang sekarang ini duduk di tingkat X, dan XI.
Masa edisi BISIS bulan Maret -Juni adalah masa-masa mereka yang duduk di tingkat XI; lebih-lebih mereka yang sekarang ini duduk di tingkat XII masa-masa akhir, mulai bertanya dalam benak mereka :"Mau kemana saay selepas lulus SMK?". Sebuah pertanyaan yang tentunya mengusik benak mereka ketika masuk semester ganjil dari tingkat XII. Jawaban dari pertanyaan itu pastilah bermacam-macam antara satu siswa dan siswa lainnya.
Ada yang sudah jauh-jauh hari, mereka mulai memilih dan mencari kampus idaman; melalui BP/BK, brosur, info dari alumni yang sekarang duduk di bangku kuliah atau bahkan dari hasil browsing mereka melalui internet.Mereka inilah siswa-siswa yang memiliki semangat belajar dan mendapat dukungan finansial dari orang tua.Tapi, bagi mereka yang kondisi finansial orang tuanya kurang mendukung, biasanya mereka akan segera mencari pekerjaan sebagai pilihan utama; untuk kemudian dijadikan sarana untuk menggapai cita di kampus idaman. Meskipun ada juga dari mereka yang karena kesadaran dan keyakinan agama mereka kuat, ada yang memilih "Ibu rumah tangga" menajdi karier mereka yang mereka idamkan; tentunya bagi siswi. Mereka yang memahami bahwa tuga ibu rumah tangga adalah mulia di sisi Allah, yakni menyiapkan generasi mendatang yang lebih berkualitas baik keyakinan moral maupun ketrampilan, tentunya dengan sadar memilih karier sebagai ibu rumah tangga di rumah sebagai alternatif utama dan satu-satunya; meskipun semangat akan belajar dan dukungan finansial ada.
Namun bagi mereka yang semangat belajarnya lemah, pekerjaan akan menjadi alternatif utama. Kadang mereka mencari pekerjaan atau menciptakan lapangan pekerjaan buat mereka sendiri maupun sampai dinikmati oleh orang lain. Bekal ketrampilan yang mereka perolah di SMK tentunya sedikit banyak akan membantu mereka dalam mencari atau menciptakan lapangan pekerjaan.
Terlepas dari berbagai pilihan di atas,yang terpenting bagi lulusan SMK adalah mereka bisa mengaplikasikan ilmu, pendidikan dan ketrampilan yang mereka peroleh selama tiga tahun di tengah masyarakat; berguna di dunia yang sementara ini dan di akhirat yang ada awal tapi tak ada akhirnya.

SELAMAT MENGGAPAI CITA DAN ASA, WAHAI KAKAK-KAKAKU!

Rapat

2007-12-02T22:07:00.000-08:00

Rapat Akreditasi TKJ

Rapat Persiapan Akrfeditasi

Upacara

2007-12-02T20:28:00.000-08:00

Ngantuk di Rapat

2007-11-30T22:50:00.000-08:00

Ngantuk di Ruang Rapat, Jan Eunaaak Tenan

Aq dan Pak Jono Sedang Mengikuti Rapat Persipan Akreditasi TKJ

Abg dan Permaslahannya

2007-09-20T18:34:00.000-07:00

ABG dan Masalah Psikologis

Remaja adalah masa peralihan dari masa kanak-kanak menuju dewasa, bukan masa transisi yang selama ini digaungkan. Karena mereka dicap tengah mengalami kegamangan, akibatnya, sebagian remaja yang sewaktu kanak-kanak telah dididik dengan baik oleh orangtuanya merasa perlu mencari identitas baru, identitas yang berbeda dari yang mereka miliki sebelumnya. Apa akibatnya ? Ada remaja kita yang terjebak dalam arus coba-coba. beberapa remaja putri mencoba berbagai dandanan, make up dan aksesoris yang menyeret mereka pada perilaku konsumtif dan kecenderungan tabarruj, sementara yang putra mulai membolos sekolah dan merokok. Beberapa mencandu narkoba dan bergaul terlalu bebas.
Dalam Islam, masa remaja berarti mulainya masa akil baligh. Keadaan fisik, kognitif (pemikiran) dan psikososial (emosi dan kepribadian) remaja berbeda dengan keadaan pada tahap perkembangan lain. Karena sudah baligh, mereka menanggung kewajiban beribadah wajib. Kewajiban menunaikan ibadah wajib ini ditunjang oleh perubahan raga yang makin menguat dan membesar, sekresi hormon baru, dan perubahan taraf berfikir mereka. Namun kematangan organ internal tubuh mereka tidak serta merta membuat mereka lebih matang perasaan dan pemikirannya.
Secara fisik, remaja mampu melaksanakan puasa dan shalat, maupun perjalanan haji, walaupun umumnya mereka belum memiliki kemandirian untuk membayar sendiri zakatnya. Secara kognitif, remaja mampu memaknai makna yang mendalam dari dua kalimat syahadat. Remaja makin mampu menangkap dan memahami konsep-konsep abstrak yang sebelumnya hanya mereka pahami sebagai pengetahuan satu arah. Mereka mampu memaknai ayat dan hadits-hadits yang mereka pelajari sewaktu kecil, dan mampu menangkap fenomena alam sebagai bukti dari keberadaan 4JJ1.
Proses ini bila tidak ditunjang dengan tuntunan dan bimbingan yang tepat, dapat membuat pencarian mereka atas nilai dan tujuan hidup mereka tidak terpenuhi, atau didapat dari sumber lain yang telah terkorosi oleh hawa nafsu manusia dan disesatkan oleh syaithan. Na’udzubillahi min dzalik.
Bagaimana pementor dapat membantu remaja yang dibinanya ?
Pertama, mereka harus diingatkan pada fitrah keislamannya. Tingkatkan keimanan mereka, Buat mereka nyaman berIslam, bersentuhan langsung dengan nilai-nilai kebenaran yang terkandung dalam Islam dan buat mereka patuh akan kewajiban sebagai seorang muslim dengan cara-cara yang baik.
Kedua, bantu remaja untuk mengerti perubahan-perubahan yang dialaminya. Hormon-hormon baru yang mereka miliki menghasilkan dorongan-dorongan fisik yang harus mereka kelola. Mentor dapat membantu mereka untuk menumbuhkan kendali diri (self control) yang Islami. Ajarkan bahwa wudhu dapat menurunkan kemarahan dan meredam emosi, shalat bisa mencegah mereka dari perbuatan keji, dan puasa dapat mematangkan emosi dan menumbuhkan kemandirian mereka. Tumbuhkan Izzah (kebanggaan) mereka sebagai muslim. Dorong mereka untuk menjaga kesehatan, mengapai prestasi, sehingga mereka mampu menjadi qudwah di lingkungannya.
Ketiga, dekatkan mereka pada Al Qur’an. Buat mereka suka berinteraksi dengan Al Qur’an dan terbiasa. Kedekatan remaja dengan Al Qur’an akan menjaga mereka dari pengaruh buruk.
Keempat, tumbuhkan Muraqabah mereka pada 4JJ1. Ingatkan mereka untuk takut pada 4JJ1 dan pengawasannya yang tak pernah henti, tanamkan rasa malu dan ajarkan tentang akhlak tehadap diri sendiri. Mentor dapat lebih membantu dengan memberikan contoh-contoh perilaku yang terpuji yang bisa mereka ikuti
Membahas tentang remaja tidak ada habis -habisnya. Membina remaja tidak ada henti-hentinya. Kita mengharapkan 4JJ1 dapat melapangkan dada-dada mereka untuk mau menerima hidayah yang datang melalui lisan kita, memudahkan usaha kita, mengeratkan hati kita dan mereka, dan semoga, walaupun mungkin lama, 4JJ1 menggabungkan kita dan mereka dalam barisan pengemban risalahNya. Amiin Yaa Rabbal ‘alamin.

Surat-surat gmail-ku yang telah masuk di kotak surat...

by mailogi

Rencana Pemelajaran

2007-09-19T18:21:00.000-07:00

PROGRAM SATUAN PELAJARAN

Nomor : 1
Mata Diklat : Bahasa Inggris
Pokok Bahasan : 1.1 Meeting
1.2 Greeting
1.3 Introducting
1.4 Parting
1.5Thanking
Kelas /Semester : I / 1
Waktu : 6x Pertemuan @ 2 jam

I.TUJUAN PEMBELAJARAN UMUM

Dengan kemampuan 500 kosa kata baru pada tingkatan 1500 kata & tata bahasa yang sesuai dengan tema dan pokok bahasan yang telah ditentukan, siswa dapat memiliki ketrampilan berbahasa sebagai berikut; membaca, menulis, mendengarkan, dan berbicara.

II.TUJUAN PEMBELAJARAN KHUSUS
Pertemuan 1 Siswa dapat mengetahui dan mengucapkan salam
Pertemuan 2 Siswa dapat memperkenalkan diri / orang lain
Pertemuan 3 Siswa dapat berdialog tentang salam & perkenalan
Pertemuan 4 Siswa dapat mengungkapkan ungkapan tentang parting
Pertemuan 5 Siswa dapat mengungkapkan ungkapan thanking

III.MATERI PEMBELAJARAN
Pertemuan 1 Ungkapan dalam Meeting
Pertemuan 2 ungkapn introducing
Pertemuan 3 Ungkapan parting & thangking
Pertemuan 4 Dialog yang berisi tentang Meeting

IV.KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR
B.1. Pendekatan : Ketrampilan proses.
2. Metode: Ceramah, mendengarkan cassette, tanya jawab, praktik dialog, membaca,diskusi, latihan-latihan dan penugasan
B. Langkah-langkah.

Meeting-greeting

Introducing

Parting-thanking

Dialog tentang pertemuan, perkenalan, salam, perpisahan

Present continous tense Menjelaskan, latihan, diskusi & penugasan

Menjelaskan suatu ungkapan meeting & parting & bermain peran

Langkah-Langkah
Menjelaskan latihan, diskusi & penugasan

V.ALAT / SARANA DAN SUMBER PEMBELAJARAN
1.Alat / sarana : buku, kamus, card, chart, cassette, tape recorder, black board
2.Sumber Pembelajaran :Buku Paket Global Access for the World of Work, Practica English for SMK, LKS, & English Dictat

VI.EVALUASI
1.Prosedur penilaian : 1. Penilaian proses hasil belajar 2. Penilaian hasil belajar
2.Alat Penilaian : 1. Penilain proses: Lisan 2. Penilain hasil : tertulis
under constructed...

Wah, mumet juga buat tabel di web...lupa kode html....

Bahan Berbicara

2007-04-17T21:16:00.000-07:00

MODUL 4

HAKIKAT BERBICARA

Pendahuluan

Modul keempat ini berisi pembicaran mengenai hakikat berbicara. Pembicaraan berpusat pada tiga masalah pokok, yakni:
(1) pengertian, peranan, dan tujuan berbicara
(2) konsep dasar berbicara
(3) jenis-jenis berbicara

pengkajian mengenai ketiga hal tersebut di atas sangat strategis dan penting karena berbagai alasan. Pertama, hakikat berbicara merupakan dasar pengetahuan yang sangat fungsional dalam rangka memahami seluk beluk berbicara. Ketiga butir tersebut di atas perlu dipahami oleh mahasiswa sehingga pengetahuan dan pengalaman berbicara yang telah mereka miliki dan alami selama ini menjadi lebih bermakna. Pernyataan tersebut di atas mengandung makna bahwa pengetahuan dan pengalaman berbicara mahasiswa dihubungkan dnegan teori. Itulah alasan kedua.
Setelah mengkaji materi modul ini, Anda diharapkan dapat mengenal, memahami, dan mengetahui pengertian berbicara, peranan berbicara, tujuan berbicara, konsep dasar berbicara, dan jenis-jenis berbicara.
Modul ini dapat Anda pelajari dengan berbagai cara. Misalnya dengan cara mandiri, diskusi dalam kelompok kecil atau besar, atau mengkin juga dengan cara tutorial. Cara mana yang akan dipilih tergantung dari situasi. Cara mana pun yang Anda pilih tidak menjadi persoalan, asal pada akhir proses belajar mengajar Anda dapat:
(1) menjelaskan pengertian berbicara
(2) mengidentifikasi peranan berbicara
(3) memberikan contoh peranan berbicara
(4) mengidentifikasi tujuan berbicara
(5) memberikan contoh tujuan berbicara
(6) mengidentifikasi konsep dasar berbicara
(7) menyebutkan dasar-dasar pengklarifikasian berbicara

PENGERTIAN, PERANAN, DAN TUJUAN BERBICARA

Manusia adalah mahluk sosial. Manusia baru akan menjadi manusia, bila ia hidup dalam lingkungan manusia. Mereka selalu hidup berkelompok mulai dari kelompok kecil, misalnya keluarga, sampai kelompok yang besar seperti organisasi sosial. Dalam setiap kelompok itu mereka berinteraksi.
Interaksi antarwarga kelompok ditopang dan didukung oleh alat komunikasi vital yang mereka miliki dan pahami bersama, yakni bahasa. Di mana ada kelompok manusia, maka disitu pasti ada bahasa. Kenyataan ini berlaku baik pada masyarakat tradisional maupun pada masyarakat modern. Jelas dalam setiap masyarakat itu diperlukan keterampilan berkomunikasi lisan dan tulisan. Komunikasi tulisan lebih banyak digunakan dalam masyarakat modern timbang masyarakat tardisional.
Komunikasi dapat dilakukan dengan berbagai cara. Dalam garis besarnya dikenal dua cara, yakni komunikasi verbal dan komunikasi non-verbal. Komunikasi verbal menggunkan bahasa sebagi sarana. Komunikasi non-verbal menggunakan saranaseperti gerak-gerik, bunyi bel, bendera, warna, gambar, dan sebagainya. Di antara kedua jenis kmunikasi itu, komunikasi verbal yang dianggap paling sempurna, efisien, dan efektif. Karena bahasa dapat kita bagi menjadi bahasa lisan dan tulisan maka komunikasi verbal pun dapat pula dibagi menjadi komunikasi lisan dan komunikasi tulisan.
Komunikasi lisan sering terjadi dalam kehidupan manusia. Misalnya dialog antar lingkungan keluarga atau percakapan antara anak, ibu, dan ayah; percakapan antara anggota rukun tetangga; percakapan antara pembeli dan penjual di pasar; perdebatan sengit antara peserta yang pro dan kontra dalam forum debat wanita karir; tanya jawab yang hangat antara dosen dan mahasiswa dalam perkuliahan; adu argumentasi yang menarik antara peserta suatu seminar; percakapan melalui telepon; pidato radio; laporan pandangan mata pertandingan olah raga dan sebagainya.
Untuk memantapkan pemahaman Anda terhadap komunikasi lisan tersebut, di bawah ini disajikan beberapa contohnya. Baca baik-baik dan pahami contoh tersebut. Perhatikan faktor-faktor apa saja yang terlibat didalamnya.

(1) Percakapan Teman Sekelas

BERAPA

Tiga orang bersahabat, teman sekelas pulang bersama. Mereka berjalan kaki sambil memperbincangkan nilai membaca yang mereka peroleh. Ketiga orang itu ialah Ani, Ida, dan Tuti. Nilai membaca Ani kurang cemerlang.
Ani : “Nilai membaca Ani kurang memuaskan”.
Ida : “Berapa nilai membacamu, Ani?”
Tuti : “Sebut dong! Berapa nilai membacamu, Ani?”
Ani : (Enggan, malah bercampur malu) “Hanya tujuh”.
Kemudian Anibertanya kepada Ida dan Tuti.
Ani : “Nilai membacamu berapa, Ida? Nilai membacamu berapa, Tuti?”
Ida : “Nilai membaca Ida sangat baik”.
Ani : “Berapa?”
Ida : “Sembilan”.
Ani : “Bagus sekali, Ida! Kamu berapa, Tuti?”
Tuti : “Hanya delapan”.
Ani : “Delapan juga cukup bagus. Nilai membaca saya yang rendah”.
Ani berjanji dalamhati. Pada ulangan berikutnya nilai itu harus ditingkatkan.

(2) Percakapan Anggota Keluarga

MENAMBAH KAMAR TIDUR

KELUARGA Pak Sabar sedang duduk-duduk di ruang depan. Mereka sedang memperbincangkan sesuatu.
“Begini,” kata Adi mulai menjelaskan gagasannya. “Kita perlu membangun satu kamar tidur lagi. Tempatnya di belakang dekat dapur,” tambah Adi.
“Ya, saya setuju akan ide itu,” kata Ibu Sabar. “Betul, saya juga setuju hal itu,” sambung Ida. “Benar ada kamar tidur buat tamu,“ kata Ida lagi. “Nah, semuanya setuju,” sambung Adi lagi.
“Tunggu dahulu,” sela Pak Sabar, “Harus jelas berapa biayanya. Dari mana sumbernya,“ kata beliau.
“Mudah diatur, ayah,” jawab Adi. “Bahan diusahakan sendiri. Batu pasir diambil di kali. Atap, dinding, dan pintunya bekas lumbung padi. Tinggal beli paku, kunci-kunci dan cat saja, Ayah,” kata Adi. “Tukang?” sela Ibu Sabar. “Yah, tukang diupah atau minta tolong tetangga,” kata Adi agak ragu.
“Ya, kalau begitu ayah setuju,” kata Pak Sabar. “Susun perencanaannya lebih cermat. Minggu depan kita kerjakan.” Kata Pak Sabar dengan gembira.
“Ya, semuanya setuju membangun kamar tidur baru,” kata Ida kegirangan. Semua tertawa dan senang.

(3) Percakapan Ibu dan Anak

BENARKAH?

Ibu : Adi, kemari sebentar, Nak!
Adi : Ya, Bu. Ada apa, Bu?
Ibu : Ibu dengar kabar Adi luka. Benarkah itu?
Adi : Benar, Bu! Sudah diobati, tidak berat.
Ibu : Benarkah Adi berkelahi?
Adi : Ah, Ibu. Dari mana Ibu mendapat kabar seperti itu? Kelahai? Itu tidak benar, Bu. Itu fitnah.
Adi memang melerai du teman yang berkelahi. Akibatnya, Adi sendiri yang luka. Itupun sedikit.
Ibu : Benar Adi dihukum?
Adi : Mana mungkin, Ibu. Masa saya mendamaikan, saya lagi yang dihukum. Itu kabar bohong, Bu!
Ibu merasa lega kini. Adi bukan anak yang nakal. Semuanya berita bihing belaka.
Ibu : Ayo teruskan pekerjaanmu.
Adi pergi meninggalkan Ibu. Ia meneruskan pekerjaan PR-nya.

(4) Bertelpon

TV RUSAK LAGI

Hasan : Hallo, 56902?
Operator : Ya, 56902, Columbia Elektronik.
Selamat sore!
Dengan siapa saya bicara?
Hasan : Pak Hasan, Jln. Setiabudi 229.
Operator : Mau bicara dengan siapa, Pak?
Hasan : Dengan Sdr. Roni, bagian servis.
Operator : Tunggu sebentar, Pak. Saya sambungkan dengan Pak Roni.
Roni : Hallo, dengan siapa saya bicara?
Hasan : Ini Pak Hasan, Setiabudi 229.
Televisinya mogok lagi.
Gambar bergoyang, suara berdesis.
Mohon perbaiki lagi.
Roni : Baik, Pak. Saya segera datang ke rumah Bapak.
Hasan : Terima kasih. Bapak tunggu kedatangan Sdr. Roni.

(5) Laporan Pandangan Mata

Saudara pemirsa di seluruh Tanah Air.
Inilah penyiar Anda Sambas melaporkan pandangan mata pertandingan sepak bola antara Persib Bandung dengan PSMS Medan, langsung dari Senayan Jakarta.
Bola sekarang dikuasai penuh oleh Ajat Sudrajat. Ia berliku-liku melintasi barisan pertahanan PSMS. Ajat mengoper bola ke rusuk kiri Sunardi B dan Sukowati cpat menguasai bola. Di kontrol sebentar lalu dengan kaki kiri menendang bola ke gawang PSMS.
Untung saja saudara-saudara pemirsa, Ponirin kiper PSMS berada pada posisi yang tepat. Bola lengket dipelukan Ponirin. Bola dilambungkannya ke rusuk kiri, maksudnya pada Sunardi A, tetapi sayang gelandang kanan Persib menunduk bola ke daerah PSMS. Kini Ajat Sudrajat lagi menguasai bola. Dua pemain belakang PSMS dapat dilaluinya. Sayang tembakan Ajat melayang di atas mistar.
Saudara pendengar pertandingan semakin seru. Stand masih kosong-kosong...dan seterusnya.

Dari setiap contoh jenis berbicara tersebut di atas, terdapat persamaan tertentu. Misalnya selalu ada pembicara yang membicarakan, mengutarakan, atau menyampaikan sesuatu kepada lawan berbicaranya atau pendengarnya. Interaksi antara pembicara dan pendengar ada langsung dan ada pula yang tak langsung. Interaksi langsung dapat bersifat dua arah atau multi arah. Interaksi tak langsung sudah pasti bersifat searah. Pembicara berusaha agar pendengar memahami atau menagkap makna apa yang disampaikannya. Komunikasi lisan dalam setiap contoh itu selalu berlangsung dalam waktu, tempat, suasana, yang tertentu pula. Sarana untuk menyampaikan sesuatu ide selalu digunakan bahasa lisan. Dalam setiap contoh itu terjadi peristiwa berbicara.
Peristiwa berbicara akan berlangsung apabila dipenuhi sejumlah persyaratan. Persyaratan itu antara lain:
1. pengirim : orang yang menyampaikan pesan
2. pesan : isi pembicaraan
3. penerima : orang yang menerima pesan
4. media : bahasa lisan
5. sarana : waktu, tempat, suasana, peralatan yang digunakan dalam penyampaian pesan.
6. inteteraksi : searah, dua arah, atau multi arah.

Pengirim pesan itu akan berlangsung baik apabila ada pemahaman. Artinya, penerima pesan memahami dan menangkap pesan yang disampaikan oleh pembicara melalui bahasa lisan. Dalam garis besarnya, kualitas pemahaman dapat dibagi atas tiga kategori, yakni:
1. baik : pesan yang dikirim sama dengan pesan yang diterima.
2. sedang : pesan yang diterima agak mendekati pesan yang dikirmkan.
3. jelek : pesan yang diterima hanya sedikit persamaannya dengan pesan yang dikirmkan.

Dari penjelasan, uraian, dan contoh-contoh tersebut diatas dapatlah dismpulkan bahwa berbicara adalah keterampilan menyampaikan pesan melalui bahasa lisan. Kaitan antara pesan dan bahasa lisan sebagai media penyampaian sangat erat. Pesan yang diterima oleh pendengar tidaklah dalam wujud asli, tetapi dalam bentuk lain yakni bunyi bahasa. Pendengar kemudian mencoba mengalihkan pesan dalam bentuk bunyi bahasa itu menjadi bentuk semula. Karena itulah maka sering kita dengar ungkapan “medium is message”. Bila ungkapan itu kita hubungkan dengan ucapan Marrie M. Sewart dan Kenneth Zimmer “The heart of communication is the message”, dan ucapan Mary dan Bonomo “Language is the communication”, maka semakin jelas kaitan antara bahasa dan pesan itu.
Dipandang dari segi bahasa, menyimak dan berbicara dikategorikan sebagai keterampilan berbahasa lisan. Dari segi komunikasi, menyimak dan berbicara diklasifikasikan sebagai komunikasi lsian. Melalui berbicara orang menyampaikan informasi melalui ujaran kepada orang lain. Melalui menyimak orang menerima informasi dari orang lain. Kegiatan berbicara selalu diikuti kegiatan menyimak, atau kegiatan menyimak pasti ada di dalam kegiatan berbicara. Dua-duanya fungsional bagi komunikasi, dua-duanya tak terpisahkan. Ibarat matau uang, sisi muka ditempati kegiatan berbiacara sedang sisi belakang ditempati kegiata menyimak. Sebagaimana mata uang tidak akan laku bila kedua sisinya tidak terisi, maka komunikasi lisan pun tak akan berjalan bila kedua kegiatan tidak berlangsung saling melengkapi.
Keterampilan berbahasa yang mencakup empat aspek yakni menyimak, berbicara, membaca, dan menulis sering dikatakan satu tetapi empat, atau empat tetapi satu jua adanya. Istilah yang tepat untuk melukiskan hal ini adalah catur tunggal. Keempat-empatnya berkaitan erat.
Keterampilan berbicara menunjang keterampilan menyimak, membaca, dan menulis. Pembicara yang baik merupakan contoh yang dapat ditiru oleh penyimak. Pembicara yang baik selalu berusaha agar penyimaknya menangkap isi pembicaraannya. Keterampilan berbicara juga menunjang keterampilan menulis. Bukankah berbicara pada hakikatnya sama dengan menulis, paling tidak dalam segi ekspresi atau segi informasi? Hasil berbicara bila direkam dan disalin kembali sudah merupakan tulisan. Penggunaan bahasa dalam berbicara banyak kesamaannya dengan penggunkaan dalam bahan bacaan. Apalagi organisasi pembicaraan kurang lebih sama dengan pengorganisasian isi bahan bacaan.
Dalam hidup bermasyarakat manusia sering mengadakan komunikasi lisan. Sewaktu duduk di ruang tamu anggota keluarga bercakap, memperbincangkan ssuatu, atau menyatakan keinginan, harapan, dan anjuran. Dalam situasi ini setiap anggota keluarga dituntut terampil menyampaikan dan menerima informasi. Ke luar dari lingkungan keluarga, mereka mungkin harus pula berkomunikasi dengan tetangga, teman satu sekolah, rekan sekerja, kawan sepermainan atau ichwan seprofesi. Dalam situasi seperti inisetiap individu pesertanya dituntut terampil berbicara.
Para pelajar dan mahasiswa dalam proses pendidikannya dituntut terampil berbicara. Mereka harus dapat mengekspresikan pengetahuan yang telah mereka miliki secara lisan. Mereka pun harus terampil mengajukan pertanyaan untuk menggali dan mendapatkan informasi apalagi dalam kegiatan seminar, diskusi, dan dalam rapat-rapat, mereka dituntut terampil adu argumentasi, terampil menjelaskan persoalan dan cara pemecahannya, dan terampil menarik simpati para pendengarnya.
Anda mau memilih profil di bidang mana? Bidang mana pun yang Anda pilih sebagai tempat berkarya, Anda harus terampil berbicara. Sebagai pengajar, Anda juga harus terampil berbicara dalam menyampaikan bahan pelajaran. Anda dipilih sebaga3. pimpinan perusahaan? Disitu pun Anda harus pandai berbicara dengan relasi, karyawan, atau atasan Anda. Bila Anda ingin jadi pimpinan organisasi sosial, atau pejabat di pemerintahan, disitu pun Anda tidak luput dari tuntutan terampil berbicara.
Anda harus dapat menjelaskan rencana, kegiatan, dan cita-cita Anda. Anda pun harus terampila berbicara untuk meyakinkan, membujuk, atau menggerakkan massa. Apalagi bila pilihan Anda jatuh pada bidang periklanan, penyiar radio atau televisi, wartawan, hubungan masyarakat, dan pembawa acara: Anda dituntut ahli, terampil, dan cekatan dalam berbicara.
Pembicara yang terampil di ddepan umum dapt kita bedakan atas dua golongan. Golongan pertama ialah pembicara yang mempunyai sesuatuhal untuk disampaikan. Pembicara golongan kedua ialah pembicara yang harus menyampaikan sesuatu kepada pendengarnya.
Kedua golongan ini mempunyai tujuan yang berbeda dalam berbicara di depan umum. Pembicara golongan pertama biasanya merinci tujuan pembicaraannya sekecil-kecilnya. Pembicara kedua biasanya tujuan pembicaraannya semata-mata memenuhi kewajiban saja.
Perhatikan orang yang berbicara. Anda akan dapat mengidentifikasi apa tujuan mereka berbicara. Tujuan berbicara biasanya dapat dibedakan atas lima golongan, yakni:
1. menghibur
2. menginformasikan
3. menstimulasi
4. meyakinkan
5. menggerakkan

Sesuai dengan namanya, berbicara untuk menghibur para pendengar, pembicara menarik perhatiannya dengan berbagai cara seperti humor, spontanitas, menggairahkan, kisah-kisah jenaka, petualangan, dan sebagainya. Humor yang orisinil baik dalam gerak-gerik, cara berbicara, cara menggunakan kata atau kalimat akan menawan pembicara. Tujuan berbicara untuk menghibur biasanya dilakukan oleh pelawak, pemain dagelan seperti Srimulat, pembawa acara, penghibur, dan sejenisnya. Suasana pembicaraan pun biasanya santai, rileks, penuh canda, dan menyenangkan.
Berbicara untuk tujuan menginformasikan, untuk melaporkan, dilaksanakan bila seseorang ingin:
1. menjelaskan suatu proses
2. menguraikan, menfsirkan, atau menginterpretasikan sesuatu hal
3. memberi, menyebarkan, atau menanamkan pengetahuan
4. menjelaskan kaitan, hubungan, relasi atara benda, hal, atau peristiwa.

Berbicara untuk menyampaikan informasi banyak sekali dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh perhatikan pembicaraan berikut ini. Ibu Tuti menerangkan dengan rinci bagaimana cara merangkai bunga di depan Ibu-ibu PKK. Pak Rubini menguraikan cara kerja komputer di depan siswa-siswinya. Prof. Sukanto menjelaskan kaitan KB, kesehatan, pendidikan, dan kesejahteraan keluarga pada peerta seminar. Susi menjelaskan cara membuat kue kepada ibu-ibu di kantor kepala desa.
Kadangkala pembicara berupaya membangkitkan inspirasi, kemauan, atau minat pendengarnya atau melaksanakan sesuatu, misalnya guna membangkitkan semangat dan gairah siswanya dengan pidato atau nasehat-nasehatnya untuk mengerjakan tugas atau pekerjaan rumah mereka. Kegiatan seperti yang dilakukan oleh guru tersebutlah yang dimaksud dengan berbicara untuk menstimulasi.
Berbicara untuk menstimulasi pendengar jauh lebih kompleks dari berbicara untuk menghibur atau berbicara untuk menginformasikan, sebab, pembicara harus pintar merayu, mempengaruhi, atau meyakinkan pendengarnya. Ini dapat tercapai jika pembicara benar-benar mengetahui kemauan, minat, inspirasi, kebutuhan, dan cita-cita pendengarnya. Berdasarkan keadaan itulah pembicara membakar semangat dan emosi pendengarnya sehingga pada akhirnya pendengar tergerak untuk mengerjakan apa-apa yang dikehendaki pembicara.
Tujuan utama berbicara untuk meyakinkan ialah meyakinkan pendengarnya akan sesuatu. Melalui pembicaraan yang meyakinkan, sikap pendengar dapat diubah misalnya dari sikap menolak menjadi sikap menerima. Misalnya bila seseorang atau sekelompok orang tidak menyetujui suatu rencana, pendapat atau putusan orang lain, maka orang atau kelompok tersebut perlu diyakinkan bahwa sikap mereka tidak benar. Melalui pembicara yang terampil dan disertai dengan bukti, fakta, contoh dan ilustrsi yang mengena, sikap itu dapat diubah dari tak setuju menjadi setuju.
Di dalam berbicara atau pidato menggerakkan massa yaitu pendengar berbuat, bertindak, atau beraksi seperti yang dikehendaki pembicara merupakan kelanjutan, pertumbuhan, atau perkembangan berbicara untuk meyakinkan. Dalam berbicara untuk menggerakkan diperlukan pembicara yang berwibawa, panutan, atau tokoh idola masyarakat. Melalui kepintaran berbicara, kelihatannya membakar emosi, kecakapan memanfaatkan situasi, ditambah penguasaan terhadap ilmu jiwa-massa, pembicara dapat menggerakkan pendengarnya. Misalnya, Bung Tomo dapat membakar semangat dan emosi para pemuda di Surabaya, sehingga mereka berani mati mempertahankan tanah air. Mereka menyerang penjajah di kota Surabaya pada tanggal 10 November 1945.

KONSEP DASAR BERBICARA

Kemampuan berbicara, menyatakan maksud dan perasan secara lisan, sudah dipelajari dan mungkin sekali sudah dimiliki siswa sebelum masuk sekolah. Taraf kemempuan berbicara siswa ini bervariasi mulai dari taraf baik dan lancar, sedang, gagap, atau kurang. Ada siswa yang lancar menyatakan keinginan, rasa senang, sedih, sakit atau letih. Bahkan mungkin dapat menyatakan pendapatnya mengenai sesuatu walau dalam taraf sederhana. Beberapa siswa belum dapat menyatakan dirinya secara efisien. Beberapa siswa lainnya masih takut-takut berdiri dihadapan teman sekelasnya. Bahkan tidak jarang kita lihat beberapa siswa berkeringat dingin, berdiri kaku, lupa segalanya bila is berhadapan dengan sejumlah siswa lainnya.
Kenyataan tersebut di atas hendaknya dijadikan sebagai landasan pengajaran bebricara di sekolah. Disamping pengajaran berbicara pun harus berlandaskan konsep dasar berbicara sebagai sarana berkomunikasi dan sejumlah landasan lainnya. Dalam sub pokok bahasan ini kita hanya berbicara khusus mengenai konsep dasar berbicara tersebut di atas.

Konsep dasar berbicara sebagai sarana berkomunikasi mencakup sembilan hal, yakni:
1) berbicara dan menyimak adalah dua kegiatan resiprokal
2) berbicara adalah proses individu berkomunikasi
3) berbicara adalah ekspresi kreatif
4) berbicara adalah tingkah laku
5) berbicara adalah tingkah laku yang dipelajari
6) berbicara dipengaruhi kekayaan pengalaman
7) berbicara sarana memperluas cakrawala
8) kemampuan linguistik dan lingkungan berkaitan erat
9) berbicara adalah pancaran pribadi (Logan dkk, 1972: 104-105)

(1) Berbicara dan menyimak adalah dua kegiatan resiprokal
Berbicara dan menyimak adalah dua kegiatan yang berbeda namun berkaitan erat dan tak terpisahkan, ibarat mata uang: satu sisi ditempati kegiatan berbicara dan sisi lainnya ditempati kegiatan menyimak. Kegiatan menyimakpasti didahului oelh kegiatan berbicara. Kegiatan berbicara baru berarti bila diikuti kegiatan menyimak. Kegiatan berbicara dan menyimak saling melengkapi dan terpadu menjadi komunikasi lisan, seperti dalam bercakap-cakap, diskusi, bertelpon, tanya jawab, interview dan sebagainya.
Dalam komunikasi lisan, pembicara dan penyimak berpadu dalam suatu kegiatan yang resiprokal berganti peran secara spontan, mudah, dan lancar dari pembicara menjadi penyimak, dari penyimak menjadi pembicara. Pembicara cemas akan kepastian responsi pendengar. Pendengar baru dapat memberikan responsi yang tepat bila ia memahami pesan yang disampaikan pembicara.
Kegiatan berbicara dan menyimak saling mengisi, saling melengkapi. Tidak ada gunanya orang berbicara bila tidak ada orang yang manyimaknya. Tidak mungkin orang menyimak bila tidak ada orang yang berbicara. Karena itulah maka dikatakan kegiatan berbicara dan menyimak dua kegiatan yang bersifat resiprokal.

(2) Berbicara adalah proses individu berkomunikasi
Berbicara ada kalanya digunakan sebagai alat komunikasi dengan linkungannya. Bila hal ini dikaitkan dengan fungsi bahasa maka berbicara digunkana sebagai sarana memperoleh pengetahuan mangadaptasi, mempelajari lingkungannya, dan mengontrol lingkungannya. Fungsi heuristik sering disampaikan dalam bentuk pertanyaan yang menuntut jawaban.
Perhatikanlah bagaimana seorang anak menggunakan bahasa (berbicara) untuk mengadapatsi lingkungannya melalui pengajuan sejumlah pertanyaan: Apa? Mengapa? Bagaimana? Anak tersebut menggunakan keterampilan sebagai alat mempengaruhi dan mengontrol lingkungannya dan pada gilirannya lingkungan itu pun mempengaruhi dirinya. Berbicara adalah salah satu alat komunikasi terpenting bagi manusia untuk dapat menyatakan diri sebagi anggota masyarakat.

(3) Berbicara adalah ekspresi kreatif
Melalui berbicara kreatif, manusia melakukan tidak sekedar menyatakan ide, tetapi juga memanifestasikan kepribadiannya. Tidak hanya dia menggunakan pesona ucapan kata dan dalam menyatakan apa yang hendak dikatakannya tetapi dia menyatakan murni, fasih, ceria, dan spontan. Perkembangan persepsi dan kepekaan terhadap perkembangan kreativitas tertinggi dan ekspresi intelektual. Bergantung kepada si pembicaralah apakah dia mampu menjadikan berbicara (komunikasi lisan) itu menjadi ekspresi kreatif atau hanya pendekatan belaka. Karena itu dikatakan berbicara tidak sekedar alat mengkomunikasikan ide belaka, tetapi juga alat utama untuk menciptakan dan menformulasikan ide baru.

(4) Berbicara adalah tingkah laku
Berbicara adalah ekspresi pembicara. Melalui berbicara, pembicara sebenarnya menyatakan gambaran dirinya. Berbicara merupakan simbolisasi kepribadian si pembicara. Berbicara juga merupakan dinamika dalam pengertian melibatkan tujuan pembicara kepada kejadian disekelilingnya kepada pendengarnya, atau kepada objek tertentu.
Dalam Bahasa Indonesia, kita juga menemui peribahasa, “Bahasa menunjukkan bangsa”. Makna peribahasa tersebut ialah cara kita berbahasa, berbicara, bertingkah laku menggambarkan kepribadian kita. Dalam kepribadian itu sudah terselip tingkah laku kita. Karena itu sudah terselip tingkah laku kita. Karena itu tepatlah dikatakan berbicara adalah tingkah laku kita.

(5) Berbicara adalah tingkah laku yang dipelajari
Berbicara sebagi tingkah laku, sudah dipelajari di lingkungan keluarga, tetangga, dan lingkungan lainnya di sekitar tempatnya hidup sebelum masuk ke sekolah. Walaupun seseorang sudah dapat mengekspresikan dirinya secara lisan , sebelum mereka diajar secara formal mereka tetap memerlukan bimbingan untuk mengembangkan keterampilan berbicara mereka. Hal ini lebih-lebih diperlukan oleh seseorang yang belum memiliki kemampuan berbicara yang normal atau kemampuan berbicaranya kurang.
Seseorang memerlukan kesempatan berlatih danbelajar berbicara. Keterampilan berbicara seseorang harus dibina melalui latihan:
1. pengucapan
2. pelafalan
3. pengontrolan suara
4. pengendalian diri
5. pengontrolan gerak-gerik tubuh
6. pemilihan kata, kalimat dan pelafalannya
7. pemakaian bahasa yang baik
8. pengorganisasian ide
keterampilan berbicara merupakan keterampilan yang mekanistis. Semakin banyak berlatih berbicara, semakin dikuasai keterampilan berbicara itu. Tidak ada ornag yang langsung terampil berbicara tanpa proses latihan. Berbicara adalah tingkah laku yang harus dipelajari, baru bisa dikuasai.

(6) Berbicara dipengaruhi kekayaan pengalaman
Berbicara adalah ekspresi diri. Bila diri si pembicara terisi oleh pengetahuan dan pengalaman yang kaya, maka dengan mudah yang bersangkutan menguraikan pengetahuan atau pengalamannya itu. Bila pembicara miskin pengetahuan dan pengalaman, maka yang bersangkutan akan mengalami kesukaran dalam berbicara.
Hal yang sama terjadi juga pada anak-anak. Anak-anak yang memiliki pengalaman yang banyak, bervariasi, kaya, dengan mudah pula menampilkan dirinya melalui berbicara. Anak-anak yang kurang pengalaman, yang merasa apa yang dimilikinya kurang penting biasanya sulit berbicara dan menjadi manusia yang pendiam.

(7) Berbicara sarana memperluas cakrawala
Paling sedikit berbicara dapat digunakan untuk dua hal. Yang pertama untuk mengeksprsikan ide, perasaan, dan imajinasi. Kedua, berbicara dapat juga digunakan untuk menambah pengetahuan dan memperluas cakrawala pengalaman.

(8) Kemampuan linguistik dan lingkungan
Jika dalam lingkungan hidupnya seseorang sering diajak berbicara, dan segala pertanyaannya diperhatikan dan dijawab, serta lingkungan itu sendiri menyediakan kesempatan untuk belajar dan berlatih berbicara maka dapat diharapkan seseorang tersebut terampil berbicara.

(9) Berbicara adalah pancaran pribadi
Gambaran pribadi seseorang dapat diidentifikasikan dengan berbagai cara. Kita dapat menduga melalui gerak-geriknya, tingkah lakunya, kecenderungannya, kesukaannya, dan cara bicaranya. Berbicara pada hakikatnya melukiskan apa yang ada di hati, misalnya pikiran, perasaa, keinginan, idenya dan lain-lain. Karena itu sering dikatakan bahwa berbicara adalah indeks kepribadian.

Kualitas suara, tinggi suara, nada dan kecepatan suara dalam berbicara merupakan indikator keadaan emosi seseorang. Berbicara adalah gambaran kepribadian.
Keterampilan berbicara adalah tingkah laku seseorang yang paling distingtif dan berarti. Tingkah laku itu harus diperlajari, baru dapat dikuasai.
JENIS-JENIS BERBICARA

Bila anda perhatikan berbagai literatur mengenai bahasa dan pengajaran, maka Anda akan menemui berbagai jenis berbicara. Ada diskusi, ada percakapan, ada pidato menghibur, ada ceramah, ada bertelpon, dan sebagainya. Mungkin pula Anda bertanya dalam hati mengapa ada berbagai jenis nama berbicara itu. Jawabnya karena ada berbagai titik pandang yang digunakan orang dalam mengklasifikasi berbicara.
Menurut hasil pengamatan penulis, paling sedikit ada lima landasan yang digunakan dalam mengklasifikasi berbicara. Kelima landasan tersebut adalah:
(1) situasi
(2) tujuan
(3) metode penyampaian
(4) jumlah penyimak
(5) peristiwa khusus

Sekarang kita perbincangkan setiap landasan tersebut di atas kemudian setiap landasan disertai pula dengan penjelasan butir-butir hasil pengklasifikasiannya.

(1) Situasi
Aktivitas berbicara selalu terjadi atau berlangsung dalam suasana, situasi, dan lingkungan tertentu. Situasi dan lingkungan itu dapat bersifat formal atau resmi. Situasi dan lingkungan itu mungkin pula bersifat informal atau tak resmi. Setiap situasi itu menuntut keterampilan berbicara tertentu. Dalam situasi formal permbicara dituntut berbicara secara formal pula. Sebaliknya dalam situasi tak formal, pembicara harus berbicara secara tak formal pula.
Kegiatan berbicara yang bersifat informal banyak dilakukan dalam kehidupan manusia sehari-hari. Kegiatan ini dianggap perlu bagi manusia dan perlu dipelajari.
Jenis-jenis (kegiatan) berbicara informal meliputi:
1. tukar pengalaman
2. percakapan
3. menyampaikan berita
4. menyampaikan pengumuman
5. bertelpon
6. memberi petunjuk (Logan dkk, 1972: 116)

Disamping kegiatan berbicara informal, kita temui pula kegiatan berbicara yang bersifat formal. Jenis-jenis (kegiatan) berbicara formal tersebut mencakup:
1. ceramah
2. perencanaan dan penilaian
3. interview
4. prosedur parlementer
5. bercerita (Logan dkk, 1972: 116)

(2) Tujuan
Di bagian akhir pembicaraan, pembicara menginginkan mendapat responsi dari pendengarnya. Responsi pendengar yang bagaimana yang diharapkan oleh pembicara? Jawaban terhadap pertanyaan tersebut mengarahkan perhatian kita kepada tujuan berbicara. Tujuan berbicara sudah menjadi bahan pembicaraan di kalangan para ahli dari dahulu sampai sekarang.
Pada umumnya tujuan orang yang berbicara adalah untuk menghibur, menginformasikan, menstimulasi, meyakinkan, atau menggerakkan pendengarnya. Sejalan dengan tujuan pembicara tersebut di atas dapat pula kita klasifikasi berbicara menjadi lima jenis, yakni:
1. berbicara menghibur
2. berbicara menginformasikan
3. berbicara menstimulasi
4. berbicara meyakinkan
5. berbicara menggerakkan

Berbicara menghibur biasanya bersuasana santai, rileks, dan kocak. Soal pesan bukanlah tujuan utama. Namun tidak berarti bahwa berbicara menghibur tidak dapat membawakan pesan. Dalam berbicara menghibur tersebut pembicara berusaha membuat pendengarnya senag gembira, dan bersukaria. Contoh jenis berbicara menghibur ini, antara lain lawakan, guyonan dalam ludruk, Srimulat, cerita Kabayan, cerita Abu Nawas.
Berbicara menginformasikan bersuasana serius, tertib, dan hening. Soal pesan merupakan pusat perhatian, baik pembicara maupun pendengar. Dalam berbicara menginformasikan pembicara berusaha berbicara jelas, sistematis, dan tepat isi agar informasi benar-benar terjaga keakuratannya. Pendengar pun biasanya berusaha menangkap informasi yang disampaikan dengan segala kesungguahn.
Beberapa contoh berbicara informasi ini adalah:
1. penjelasan Menteri Sekneg sehabis sidang kabinet
2. penjelasan Menteri Penerangan mengenai sesuatu kejadian, peraturan pemerintah, dan sebagainya.
3. penjelasan PPL di depan kelompok tani
4. penjelasan instruktur pada siswanya.

Berbicara menstimulasi juga bersuasana serius, kadang-kadang terasa kaku. Pembicara berkedudukan lebih tinggi dari pendengarnya. Status tersebut dapat disebabkan oleh wibawa, pengetahuan, pengalaman, jabatan, atau fungsinya melebihi pendengarnya. Dalam bebicara menstimulasi, pembicara berusaha membangkitkan semangat pendengarnya sehingga pendengar itu bekerja lebih tekun, berbuat baik, bertingkah laku lebih sopan, belajar lebih berkesinambungan. Pembicaraan biasanya dilandasi oleh rasa kasih sayang, kebutuhan, kemauan, harapan, dan inspirasi pendengar.
Beberapa contoh berbicara menstimulasi tersebut antara lain:
1. nasehat guru terhadap siswa yang malas, melalaikan tugasnya
2. pepatah, petitih, pengajaran ayah kepada anaknya yang kurang senonoh
3. nasehat dokter pada pasiennya
4. nasehat atasan pada karyawan yang malas
5. nasehat ibu pada putrinya yang patah hati

Berbicara meyakinkan, sesuai namanya, bertujuan meyakinkan pendengarnya. Jelas suasananya pun bersaifat serius, mencekam, dan menegangkan. Melalui keterampilan berbicara, pembicara berusaha mengubah sikap pendengarnya dari tidak setuju menjadi setuju, dari tidak simpati menjadi simpati, dari tidak mau membantu menjadi mau membantu. Dalam berbicara meyakinkan itu, pembicara harus melandaskan pembicaraannya kepada argumentasi yang nalar, logis, masuk akal, dan dapat dipertanggung jawabkan dari segala segi. Beberapa contoh berbicara meyakinkan, antara lain:
1. pidato petugas KBN di depan masyarakat yang anti keluarga berencana
2. pidato petugas Depsos pada masyarakat daerah kritis tetapi segan bertransmigrasi
3. pidato pimpinan partai tertentu di daerah yang kurang menyenangi partai tersebut
4. pidato calon Kepala Desa di daerah yang belum simpati padanya
5. pidato pimpinan BRI pada masyarakat yang lebih senang berhubungan dengan tengkulak

Berbicara menggerakkan pun menuntut keseriusan baik dari segi pembicara maupun dari segi pendengarnya. Berbicara atau pidato menggerakkan merupakan kelanjutan pidato membangkitkan semangat. Bila dalam berbicara meyakinkan dan membangkitkan semangat hasil perbaikan mengarah kepada kepentingan pribadi, maka pidato menggerakkan bertujuan mencapai tujuan bersama. Pembicara dalam berbicara menggerakkan harusalah orang yang berwibawa, tokoh idola, panutan masyarakat. Melalui kepintaran berbicara, kecakapannya membakar emosi dan semangat, kebolehannya memanfaatkan situasi, ditambah penguasaannya terhadap ilmu jiwa massa, pembicara dapat menggerakkan massa ke arah yang diingininya. Misalnya, Bung Tomo dapat membakar semangat juang para pemuda pada peristiwa 10 November 1945 di Surabaya.

(3) Metode Penyampaian
Pernahkah anda perhatikan dengan cermat bagaimana menyampaikan pembicaraan? Bila belum, cobalah anda perhatikan beberapa pembicara yang sedang berbicara atau berpidato. Anda akan melihat bahwa ada empat cara yang biasa digunakan orang dalam menyampaikan pembicaraannya. Keempat cara yang dimaksud adalah
1. penyampaian secara mendadak
2. penyampaian berdasarkan catatan kecil
3. penyampaian berdasarkan hafalan
4. penyampaian berdasarkan naskah

Berlandaskan keempat cara penyampaian pembicaraan tersebut dapat kita klaifikasi berbicara menjadi empat jenis pula. Keempat jenis berbicara itu disesuaikan namanya dengan metode penyampaian, yakni:
1. berbicara mendadak
2. berbicara berdasrkan catatan kecil
3. berbicara berdasarkan hafalan
4. berbicara berdasarkan naskah

Berbicara mendadak terjadi karena seseorang tanpa direncanakan sebelumnya harus berbicara di depan umum. Hal ini dapat terjadi karena tuntutan situasi. Misalnya karena pembicara yang telah direncanakan berhalangan tampil, maka terpaksa secara mendadak dicarikan penggantinya atau dalam suatu pertemuan seseorang diminta secara mendadak memberikan kata sambutan, pidato perpisahan, dan sebagainya. Dalam situasi seperti ini pembicara harus menggunakan pengalamannya bagi penyusunan organisasi pembicaraannya.
Sejumlah pembicara menggunakan catatan kecil dalam kartu, biasanya berupa butir-butir penting sebagai pedoman berbicara. Berlandaskan catatan itu pembicara bercerita panjang lebar mengenai sesuatu ha. Cara seperti inilah yang dimaksud dengan berbicara berlandaskan catatan kecil. Cara berbicara seperti itu dapat berhasil apabila pembicara sudah mempersiapkan dan menguasai isi pembicaraan secara mendalam sebelum tampil di depan umum.
Pembicara yang dalam taraf belajar mempersiapkan bahan pembicaraannya dengan cermat dan dituliskan dengan lengkap. Bahan yang ditulis itu dihafalkan kata demi kata, lalu tampil berbicara berdasarkan hasil hafalannya. Cara berbicara seperti itu memang banyak kelamahannya. Pembicara meungkin lupa akan beberapa bagian dari isi pidatonya, perhatiannya tidak bisa diberikan kepada pendengar, kaku, dan kurang penyesuaian pada situasi yang ada.
Pembicara membacakan naskah yang disusun rapi. Berbicara berlandaskan nasakh dilaksanakan dalam situasi yang menuntut kepastian, bersifat resmi, dan menyangkut kepentingan umum.
Kelemahan berbicara berdasarkan naskah, antara lain:
1. perhatian pembicara lebih tertuju pada naskah
2. suasana terlalu resmi sehingga kaku
3. pembicara kurang kontak dengan pendengar

Waktu berbicara berlandaskan naskah banyak kelemahannya, berbicara jenis ini tetp banyak dilakukan, misalnya:
1. pidato resmi presiden di DPR/MPR
2. pidato pejabat dalam upacara resmi
3. penyiaran berita di RRI
4. penyiaran berita di TVRI

(4) Jumlah Penyimak
Komunikasi lisan selalu melibatkan dua pihak, yakni pendengar dan pembicara. Jumlah peserta yang berfungsi sebagai penyimak dalam komunikasi lisan dapat bervariasi misalnya satu orang, beberapa orang (kelompok kecil), dan banyak orang (kelompok besar).
Berdasarkan jumlah penyimak itu, berbicara dapat dibagi atas tiga jenis, yaitu:
1. berbicara antar pribadi
2. berbicara dalam kelompok kecil
3. berbicara dalam kelompok besar

Berbicara antar pribadi, atau bicara empat mata, terjadi apabila dua pribadi membicarakan, mempercakapkan, merundingkan, atau mendiskusikan sesuatu. Suasana pembicaraan mungkin serius dan mungkin pula santai, akrab, dan bebas. Suasana pembicaraan sangat tergantung kepada masalah yang dipercakapkan, hubungan antar dua pribadi yang terlibat. Dalam berbicara antar pribadi, pembicara dan pendengar berganti peran secara otomatis sesuai dengan tuntutan situasi.
Jenis berbicara antar pribadi sering kita jumpai atau terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan anda sendiri pernah melakukannya. Beberapa contoh berbicara antar pribadi atau bicara empat mata adalah:
1. pembicaraan empat mata antara Presiden Soeharto dengan Sultan Brunei
2. percakapan serius antara Ibu dan Ayah
3. perundingan serius antara pasien dan dokter pribadinya
4. diskusi antara dosen pembimbing skripsi dengan mahasiswa

Berbicara dalam kelompok kecil terjadi apabila seorang pembicara menghadapi skelompok kecil pendengar, misalnya tiga sampai lima orang. Pembicara dan pendengar dapat bertukar peran, misalnya, setelah pembicara selesai berbicara diadakan tanya jawab atau diskusi. Mobilitas pertukaran peran pembicara menjadi penyimak atau penyimak menjadi pembaca dalam berbicara dalam kelompk kecil tidaklah setinggi mobilitas pertukaran peran dalam berbicara antar pribadi.
Berbicara dalam kelompok besar terjadi apabila seorang pembicara menghadapi pendengar berjumla besar atau massa. Para pendengar dalam berbicara jenis ketiga ini dapat homogen dan mungkin pula heterogen. Dalam lingkungan pendidikan, misalnya, para pendengar homogen baik dalam usia maupun dalam kemampuan. Dalam rapat besar di lapangan terbuka, di gedung parlemen, atau kampanye pemilihan umum para pendengarnya sangat heterogen.
Mobilitas perpindahan peran dari pembicara menjadi pendengar atau dari pendengar menjadi pembicara dalam jenis berbicara yang ketiga ini relatif kecil bahkan kadang-kadang tidak ada sam sekali. Bila berbicara dalam kelompok besar itu terjadi di ruang kelas, maka ada kesempatan bertanya, mengomentari, menyanggah terhadap isi pembicaraan yang telah disampaikan pembicara. Ini berarti bahwa pendengar dapat pula berperan sebagai pembicara. Bila bertanya dalam kelompok besar itu terjadi di luar bidang pendidikan seperti rapat raksasa, kampanye pemilihan umum, pidato resmi, khotbah di masjid, dan sejenisnya, maka sudah dapat dipastikan tidak ada kesempatan bertanya, berkomentar, atau menyanggah. Dalam situasi seperti ini jelas ada perubahan atau pertukaran peran dari pembicara menjadi pendengar atau dari pendengar menjadi pembicara.
Bagaimana perbandingan kualitas antara pembicara dan pendengar dalam ketiga jenis berbicara di atas? Pembicara dan pendengar dalam berbicara secara pribadi mungkin sama dan mungkin berbeda kualitas. Percakapan antara guru dengan siswanya merupakan contoh kualitas pembicara (guru) lebih tinggi dari siswa. Percakapan yang terjadi antara dua sahabat, teman sekelas melukiskan kualitas pembicara dan pendengar kurang lebih sama. Pembicara dalam berbicara dalam kelompok kecil itu berasal dari satu kelas suatu jenjang sekolah, maka kualitas anggota relatif sama. Kualitas pembicara dalam berbicara dalam kelompok besar pada umumnya dapat dikatakan melebihi kualitas pendengar. Perbedaan tersebut dapat disebabkan berbagai hal seperti tingkat pendidikan, jabatan, integritas pribadi dan sebagainya.

(5) Peristiwa Khusus
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia sering manghadapi berbagai kegiatan. Sebagian dari kegiatan itu dikategorikan sebagai peristiwa khusus, istimewa, atau spesifik. Contoh kegiatan khusus itu adalah ulang tahun, perpisahan, perkenalan, pemberian hadiah. Peristiwa itu dapat berlangsung di semua tempat seperti di rumah, di kantor, di gedung pertemuan dan sebagainya. Dalam setiap peristiwa khusus tersebut di atas dilakukan upacara tertentu berupa sambutan atau pidato singkat seperti pidato selamat datang, selamat atas kesuksesan, selamat jalan, selamat berkenalan dan sebagainya.
Berdasarkan peristiwa khusus itu, berbicara atau pidato dapat digolongkan dalam enam jenis, yakni:
1. pidato presentasi
2. pidato penyambutan
3. pidato perpisahan
4. pidato jamuan (makan malam)
5. pidato perkenalan
6. pidato nominasi (mengunggulkan)
(Logan dkk, 1972: 127 – 129)

Sesuai dengan peristiwanya, maka isi pidatonya pun harus pula mengenai peristiwa yang berlangsung. Pidato presentasi ialah pidato yang dilakukan dalam suasana pembagian hadiah. Pidato sambutan atau penyambutan berisi ucapan selamat datang pada tamu. Pidato perpisahan berisi kata-kata perpisahan. Pidato jamuan makan malam berupa ucapan selamat, mendoakan kesahatan buat tamu dan sebagainya. Pidato memperkenalkan berisi penjelasan pihak yang memperkenalkan tentang nama, jabatan, pendidikan, pengalaman kerja, keahlian yang diperkenalkan kepada tuan rumah. Pidato mengunggulkan berisi pujian, alasan, mengapa sesuatu itu diunggulkan.

FAKTOR YANG MEMPENGARUHI EFEKTIVITAS BERBICARA

Dari modul-modul di muka telah anda ketahui bahwa berbicara merupakan salah satu aspek kegiatan berbahasa. Menurut bentuknya, ragam bahasa yang digunakan dalam kegiatan ini adalah ragam bahasa lisan. Ragam ini terwujud dalam rangkaian bunyi-bunyi ujaran yang diucapkan pihak berbicara sesuai dengan sistem bahasa yang digunakannya.
Makna tersirat dalam suatu ajaran bersumber pada maksud atau gagasan pembicara itu sendiri. Peristiwa pengubahan gagasan hingga menjadi bentuk ujaran seperti di atas termasuk peristiwa berbahasa yang produktif. Dengan kata lain, istilah berbicara mengacu pada pengertian kegiatan berbahasa lisan secara produktif.
Suatu gagasan bisa diucapkan secara singkat maupun secara panjang lebar. Contoh:
1. “Halaman sepuluh!”
2. “Buka halaman sepuluh!”
3. “Kamu telah mempelajari buku ini sampai dengan halaman sembilan. Sekarang kita akan melanjutkan pelajaran itu. Karena itu, bukalah buku itu, dan bacalah mulai halaman sepuluh!”

Dari contoh di atas, ternyata efektivitas berbicara tidak ditentukan oleh singkat tidaknya bahasa yang terucapkan, melainkan ditentukan oleh derajat komunikatif ragam bahasa yang digunakan.
Sehubungan dengan hal di atas, faktor-faktor apakah yang mempengaruhi derajat komunikatif ragam bahasa yang digunakan sehingga tercipta efektivitas berbicara? Untuk itu, cobalah Anda telaah faktor-faktor yang mendukung kedua macam hasil uji coba yang Anda lakukan seperti di atas!
Dalam mengukur efektivitas berbicara dari kedua contoh diatas, ada dua pihak pelaku yang terlibat langsung dalam kegaiatan komunikasinya. Dalam, komunikasi serupa itu, pihak pembicara dan penyimak dapat saja terjadi misalnya antara penjual dengan pembeli atau sebaliknya, atasan dengan bawahan atau sebaliknya, ayah atau ibu dengan anaknya atau sebaliknya, tuan rumah dengan tamu atau sebaliknya, penyiar dengan pendengar, mubaligh dengan jemaah dan sebagainya.
Dalam kegiatan komunikasi, pembicara merupakan sumber gagasan. Gagasan pembicara bersifat abstrak. Tak ada seorangpun tahu akan gagasan yang dimilki seorang pembicara. Gagasan ini baru diketahui setelah pembicara menyampaikan pesan melalui gejala perilakunya yang diwujudkan dalam bentuk ujaran. Dalam hal ini pun pengetahuan penyimak tentang gagasan atau pesan itu terbatas pada kemampuannya untuk menafsirkan makna ujaran tersebut. Hasil penafsiran makna ujaran itulah yang merupakan “kesan” bagi penyimak. Peristiwa pengubahan bentuk ujaran yang dilakukan penyimak hingga diperolehnya sebuah kesan termasuk kegiatan berbahasa secara reseptif. Jadi, dalam kedudukan komunikasinya, kegiatan berbicara dapat dilukiskan seperti berikut:

Pembicara Penyimak

(Produktif) (Reseptif)

Dalam bagian di atas komunikasi antara pembicara dengan penyimak terjadi melalui kegiatan produktif dan reseptif. Peralihan kedua kegiatan itu terjadi pada ujaran yang dinyatakan sebagai bahasa lisan. Dengan kata laian, ragam ujaran yang digunakan dalam komunikasi itu merupakan alat transmisi yang mengkomunikasikan pembicara dengan penyimak.
Betapapun banyak ragam bahasa, fungsi bahasa di mana-mana sama. Bahasa merupakan alat komunikasi sosial. Bahasalah yang menghubungkan individu dengan individu, individu dengan kelompok, dan kelompok dengan kelompok, dan bahasa pulalah yang mempersatukan individu-individu menjadi kelompok, dan kelompok-kelompok hingga menjadi kelompok yang lebih besar. Bahasa lahir dari budaya sosial, dan bahasa pulalah yang menyebabkan kebudayaan berkembang. Karena itu, tidak berlebihan bila dikatakan bahasa sebagai pembeda manusia dan binatang.
Selain bahasa sebagai hasil kehidupan sosial, bahasa berpengaruh terhadap kehidupan sosial. Berkembangnya budaya masyarakat, sebagaimana dikemukakan di atas, banyak dipengaruhi oleh faktor bahasa. Meluasnya bahasa Indonesia ke pelosok-pelosok menyebabkan berubahnya budaya masyarakat indonesia. Dikuasainya satu ragam bahasa Indonesia oleh seseorang, bisa mengangkat ataupun menurunkan status sosial seseorang di masyarakatnya.
Pada hakikatnya, bahasa tidak lain dari seperangkat bunyi-bunyi ujaran yang ditata sedemikian rupa sesuai dengan makna yang tersirat di dalamnya. Bunyi-bunyi ujaran merupakan perangkat bahasa yang bersifat kongkret. Bunyi-bunyi ujaran ini bersifat fisis dan dapat diamati pula secara fisis. Karena itu sesuai dengan sifatnya, perangkat bahasa semacam ini biasa disebut “bentuk bahasa”. Sebaliknya, makna yang tersirat dalam bentuk bahasa bersifat abstrak atau mujarad. Untuk memahami makna bahasa diperlukan adanya kemampuan menafsirkan maksud pembicara sesuai dengan bentuk-bentuk bahasa yang teramati. Untuk menguasai bahasa diperlukan proses yag panjang melalui peristiwa pemerolehan atau pembelajaran bahasa. Sesuai dengan proses tersebut, pada umumnya bagi masyarakat Indonesia merupakan bahasa kedua. Dengan kata lain, masyarakat Indonesia termasuk masyarakat dwibahasawan. Artinya, di samping bahasa Indonesia, masyarakat Indonesia telah menguasai salah satu bahasa daerah sebagai bahasa ibunya. Dalam peristiwa komunikasinya sering terjadi kontak di antara kedu abahasa tersebut. Hal ini pun berpengaruh terhadap efektivitas berbicara yang dilakukan dalam bahasa Indonesia. Hal semacam ini bukan saja berpengaruh terhadap pihak pembicara, tetapi juga pada pihak penyimak.
Lebih dari itu, para pemakai bahasa Indonesia banyak pula yang lebih menguasai bahasa asing. Karena itu, kontak bahasa bukan hanya terjadi antara bahasa Indonesia dengan bahasa daerah, tetapi juga antara bahasa Indonesia dengan bahasa asing.
Sehubungan dengan hal di atas, faktor-faktor apa pula yang berperan dalam diri pembicara agar dalam mengemukakan gagasannya tercapai tingkat efetivitas berbicara yang tinggi sesuai dengan maksud pembicaraannya.
Kegiatan berbicara hanya terjadi bila dalam fase awalnya pembicara itu sendiri memiliki gagasan. Gagasan ini merupakan pesan psikologis yang baru diketahui gejala-gejala perilakunya dalam bentuk ujaran. Sebelum diungkapkan, gagasan atau pesan ini ditata menurut pengetahuan linguistik atau bahasa yang telah diperolehnya melalui pengalamannya dalam peristiwa pemerolehan atau pembelajaran bahasa. Penataan tersebut dilakukan atas pertimbangan-pertimbangan dalam segi komunikasinya:
1. tujuan komunikasinya
2. materi komunikasinya
3. cara berkomunikasi
4. efek komunikasi

Pada butir (1) tersirat maksud-maksud pembicara sehubungan dengan gagasan atau pesan yang dimilikinya. Dalam hal ini terjadi petimbangan, untuk apa komunikasi itu dilakukan:untuk memberitahukan (informatif), meminta jawaban (interogatif), menyuruh atau melarang (imperatif), mengajar atau meyakinkan (persuasif), dan sebagainya.
Pada butir (2) pembicara menetapkan pesan apa saja yang selayaknya dikemukakan dalam pembicaraannya. Pertimbangan ke arah ini dilakukan dengan tujuan bicara. Kesalahan dalam menetapkan materi komunikasi membuka peluang gagalnya dan rendahnya efektivitas berbicara.
Sesuai dengan kemampuan linguistiknya, pada butir (3) pembicara mempertimbangkan, apakah komunikasi itu cukup dilakukan secara verbal, ataukah diperlukan teknik lainnya yang sifatnya nonverbal.
Pada tahap akhir (4) pembicara mempertimbangkan efek atau kemungkinan yang terjadi dengan komunikasi yang akan dilakukannya. Apakah dengan cara tersebut akan diperoleh efektivitas berbicara yang diharapkan atau tidak.
Situasi komunikasi dalam berbagai lingkungan kehidupan atau kegiatan berbeda-beda. Situasi komunikasi di kelas, misalnya, berbeda dengan situasi komunikasi pasar, kantor, rumah, masjid, jalan raya, dan sebagainya. Situasi komunikasi semacam ini ditandai oleh adanya ragam bahasa yang berbeda-beda. Demikianlah, situasi serupa yang sering teralami oleh pihak pembaca dan penyimak, menyebabkan adanya saling memahami di antara kedua belah pihak, dan adanya saling memahami di antara mereka terhadap ragam bahasa atau ujaran yang digunakannya. Dalam situasi yang serupa akan memahami ucapan bahasa Indonesia walaupun diucapkan dalam logat yang berbeda, dan sebagainya.
Sehubungan dengan hal di atas, ada empat faktor yang jalin-menjalin dan besar pengaruhnya terhadap efektivitas berbicara: situasi, pembicara, penyimak, dan ragam ujaran. Hubungan keempatnya dapat dilukiskan seperti berikut.
Berbicara merupakan kegiatan yang bersifat verbal. Artinya, berbicara dilakukan melalui bahasa ujaran sebagai alat transmisinya. Walaupun demikian, untuk menunjang aspek komunikasinya, dalam situasi tertertu diperlukan adanya teknik-teknik bicara yang sifatnya nonverbal. Gerak-gerik, sikap bicara, mimik, dan sebagainya merupakan teknik bicara yang sifatnya nonverbal dalam menunjang tercapainya tujuan komunikasi verbal. Teknik semacam ini lebih banyak ditentukan oleh faktor situasi lingkungan komunikasi.
Situasi bicara mengacu pada keadaan lingkungan tempat kegiatan berbicara diselenggarakan. Situasi bicara dapat diklasifikasikan atas situasi geografis dan situasi sosial. Keduanya memiliki pengaruh yang besar terhadap efektivitas berbicara, baik yang sifatnya verbal maupun nonverbal.
Situasi geografis menunjukkan keadaan fisis lingkungan bicara. Keadaan pantai dengan suara ombak dan gelombang serta angin yang bertiup kencang, misalnya, mempengaruhi kondisi pembaicara dalam komunikasinya dengan penyimak. Untuk mengatasi pengaruh itu, pembicara dituntut untuk memperkeras volume suara agar dapat diterima baik oleh penyimaknya. Begitu pula, berbicara di depan massa di tengah lapangan yang luas atau aula yang besar memerlukan pengeras suara sebagai hasil kemajuan teknologi, dalam usaha memantapkan komunikasi. Demikianlah, teknik nonverbal merupakan bagian kegiatan bicara yang menyertai komunikasi sehubungan dengan situasi geografis yang setiap saat diadaptasi pembicara berpengaruh besar terhadap kebiasaan atau sifat pembicara dalam setiap berkomunikasi. Situasi semacam ini menyebabkan adanya pembicara yang terbiasa dengan suara keras, lemah, perlahan-lahan, dan sebagainya.
Situasi sosial berbeda-beda dalam setiap lingkungannya. Sebagi makhluk yang berbudaya, faktor sosial tidak dapat dipisah dari faktor budayanya. Karena itu, kedua faktor tersebut menjalin kesatuan yang tak terpisahkan, dan biasa disebut dengan istilah sosio-kultural. Faktor tersebut mencakup status sosial, tingkat pendidikan, lingkungan kerja, hubungan kekerabatan, tata kemasyarakatan, dan sebagainya.
Dalam setiap lingkungan sosial terdapat norma-norma yang mengikat anggotanya dalam satuannya. Di sini ada norma seharusnya dilakukan, selayaknya dilakukan, tidak boleh dilakukan, dan tidak selayaknya dilakukan. Semuanya ini tercermin dalam berbagai komunikasi yang terjadi, termasuk komunikasi dalam kegiatan berbicara. Sesuai dengan norma-norma yang berlaku, pembicara dituntut untuk mengetahui, memahami, dan melaksanakan apa-apa yang harus dikatakan, tidak boleh dikatakan, selayaknya dikatakan, dan tidak selayaknya dikatakan. Dia harus tahu, kepada siapa hal itu dikatakan atau tidak boleh dikatakan, dimana dikataknnya, dan bagaimana pula cara yang sebaik-baiknya untuk mengatakan hal itu.
Ada berbagai situasi sosial menyebabkan adanya ragam bahasa yang berlaku dalam setiap lingkungan sosial. Dalam situasi resmi, misalnya, digunakan ragam bahasa Indonesia dalam lingkungan keluarga, dalam organisasi pemuda, di kantor, di pabrik, di pasar, dan sebagainya. Semuanya ini menuntut adanya pengetahuan, pemahaman, dan keterampilan pembicara dalam mengemukakan gagasannya sesuai dengan situasi sosial yang dihadapinya.
Khusus dalam komunikasi verbal, penataan linguistiknya dilakukan melalui fase fatis, proporsional, ilokutif, dan ekspresi. Pada fase pertama (fatis) pembicara menata bunyi-bunyi ujaran menjadi kelompok-kelompok bunyi yang berupa kata, frase, kalimat, ataupun wacana. Hasil penataan ini dimaksudkan sebagai tawaran terhadap pihak penyimak untuk ditanggapi. Peristiwa penataan semacam ini dilakukan pada fase kedua (proporsional). Pada tahap ketiga (ilokutif) pembicara menata kembali penawarannya yang memungkinkan penyimak mampu menafsirkankannya. Keseluruhan hasil penataan ini dinyatakan ke dalam bentuk ucapan sebagai pengungkapan atau ekspresi pembicara.
Demikianlah, dalam berbicara terdapat dua macam kegiatan yang terlibat langsung dalam diri pembicara sebagai individu:
1. kegiatan psikhis
2. kegiatan fisis

Kegiatan yang pertama menyangkut kegiatan pembicara dalam segi penataan gagasan. Kegiatan kedua menyangkut kegiatan dalam pengungkapan bunyi-bunyi ujaran hingga menjadi bahasa ujaran yang ditanggapi dengan oleh penyimaknya. Perubahan dari segi gagasan hingga menjadi ujaran terjadi karena peristiwa penyandian dilakukan pembicaraan sesuai dengan kemampuan linguistik yang diperolehnya sebagi hasil pemerolehan atau pembelajaran bahasa. Dalam peristiwa penyandian ini faktor saraf (neuron) berperan dalam menfungsikan organ-organ bicara untuk menghasilkan ujaran. Saraf tersebut dikenal dengan istilah “saraf motorik”. Kegiatan pengucapan bunyi-bunyi ujaran hingga menjadi bentuk ekspresi tidak lain adalah kegiatan pembicara dalam segi fisis.
Kegiatan semacam ini terjadi juga pada pihak penyimak. Dalam perbedannya dengan kegiatan pembicara, kegiatan penyimak didahului dengan kegiatan fisis yang selanjutnya diikuti dengan kegiatan psikis. Dalam komunikasi yang efektif, pesan yang disampaikan pembicara akan diterima dengan baik sebagaimana kesan yang diperoleh penyimak. Karena itu, efektivitas berbicara hanya diketahui berdasarkan evaluasi yang dilakukan terhadap pesan penyimak terhadap pembicaraan yang diresepsinya.

CIRI PEMBICARA IDEAL

Setiap manusia yang dilahirkan dalam normal sudah memiliki potensi terampil berbicara. Potensi tersebut akan menjadi kenyataan bila dipupuk, dibina, dan dikembangkan melalui latihan yang sistematis, terarah, dan berkesinambungan. Tanpa latihan, potensi itu tetap berupa potensi. Kenyataan ini sudah disadari oleh para ahli pengajaran bahasa sehingga ada kecenderungan menggalakkan pengajaran berbicara di sekolah.
Pengetahuan tentang ciri-ciri pembicara yang sangat baik bermanfaat bagi mereka yang sudah tergolong pembicara yang baik, apalagi bagi mereka yang tergolong pembicara yang kurang baik dan bagi pembicara dalam taraf belajar. Bagi golongan kedua sangat pantas dipahami dan diikuti serta menghilangkan kebiasaan buru selama ini mungkin dilakukannya secara tak sadar. Bagi golongan ketiga pengetahuan tentang ciri-ciri penyimak yang baik itu dapat digunakan sebagai pedoman belajar berbicara.
Berikut ini disajikan sejumlah ciri-ciri pembicara yang baik untuk dikenal, dipahami, dan dihayati, serta dapat diterapkan dalam berbicara. Ciri-ciri tersebut antara lain:

Memilih Topik Tepat
Pembicara yang baik selalu dapat memilih materi atau topik pembicaraan yang menarik, aktual, dan bermanfaat bagi pendengarnya. Dalam memilih materi pembicaraan ia selalu mempertimbangkan minat, kemampuan, dan kebutuhan pendengarnya. Sebab dia tahu benar apabila materi pembicaraan berkenan di hati pendengar maka perhatian mereka pun secara otomatis akan besar pula pada penyajian materi itu.

Menguasai Materi
Pembicara yang baik selalu berusaha memahami materi yang akan disampaikannya. Jauh sebelum pembicaraan berlangsung yang bersangkutan sudah mempelajari, memahami, menghayati, dan menguasai materi pembicaraan. Ia tidak segan-segan menelaah berbagai sumber acuan, seperti buku, majalah, dan artikel yang berkaitan dengan materi pembicaraan itu. Ia pun tidak segan-segan menilik materi itu dari berbagai sudut pandang sehingga jelas kaitannya dengan ilmu yang relawan, jelas pula manfaatnya bagi pendengarnya. Jika kebetulan pembicara ahli di bidang yang akan disampaikannya itu maka penguasaan terhadap materi semakin lebih tajam lagi.

Memahami Latar Belakang Pendengar
Sebelum pembicaraan berlangsung pembicara yang baik berusaha mengumpulkan informasi pendengar, misalnya tentang:
a. jumlahnya
b. jenis kelamin
c. pekerjaannya
d. tingkat pendidikannya
e. minatnya
f. nilai yang dianut
g. serta kebiasannya

Bahkan perasaan pendengar kepada topik yang akan disampaikannya sudah diramalkannya apakah simpati, antipati, atau acuh tak acuh.
Semua data mengenai pendengar beserta sikap mereka dipahami dan dihayati serta dijadikannya oleh pembicara itu sebagai landasan pentusun strategi berbicara. Penyimak yang baik selalu berusaha memahami latar belakang pendengarnya.

Mengetahui Situasi
Pembicara yang baik selalu berusaha memahami dan mengetahui situasi yang menaungi pembicaraan. Karena itu dia tidak segan-segan mengidentifikasi mengenai ruangan, waktu, peralatan penunjang berbicara, dan suasana.
Identifikasi ruangan, tempat, atau lokasi di mana peristiwa berbicara berlangsung menyangkut luasnya meja atau podium, tempat duduk, sirkulasi udara, akustiknya, dan sebagainya. Mengenai waktu apakah pagi hari, siang, sore, malam atau jam berapa. Sarana penunjang berkaitan dengan pengeras suara, penerangan, OHP, dan sebagainya. Mengenai suasana yang perlu diketahui apakah tenang, jauh dari keramaian, bising, atau gaduh.

Tujuan Jelas
Pembicara yang baik dapat merumuskan tujuan pembicaraannya dengan jelas, tegas, dan gamblang. Pembicara tahu persis ke mana ia hendak membawa para pendengarnya apakah hanya sekedar untuk menghibur mereka, memberi informasi, menstimulasi, meyakinkan, atau untuk menggerakkan pendengar.
Pembicara yang baik dapat merumuskan dengan pasti respon apa yang diharapkannya dari pendengarnya pada akhir pembicaraan. Ke arah repon yang diharapkan itulah pendengar digiringnya.

Kontak Dengan Pendengar
Pembicara yang baik selalu mempertahankan pendengarnya. Ia berusaha memahami reaksi emosi, dan perasaan mereka. Ia berusaha mengadakan kontak batin dengan pendengarnya melalui pandangan mata, perhatian, anggukan, atau senyuman.
Pendengar yang merasa diperhatikan dan dihargai oleh pembicara akan bersifat positif terhadap pembicara dan pembicaraannya. Ia akan lebih memperhatikan pembicara dan pembicarannya, ia juga menunjukkan sikap yang simpatik, mendukung, dan memberi semangat pada pembicara.

Kemampuan Linguistiknya Tinggi
Pembicara yang baik dapat memilih dan menggunakan kata, ungkapan, dan kalimat yang tepat untuk menggambarkan jalan pikirannya. Ucapannya jelas, lafalnya baik, intonasinya tepat dalam berbahasa. Ia juga dapat memilih dan menggunakan kalimat yang sederhana dan efektif dalam membeicarakan materi pembicaraannya.
Pendek kata pembicara yang baik memiliki kemampuan linguistik yang tinggi sehingga yang bersangkutan dapat menyesuaikan penggunaan bahasa dengan kemapuan pendengarnya. Ia pun dapat menyajikan materi pembicaraannya dalam bahasa efektif, sederhana, dan mudah dipahami. Tidak hanya itu dia fasih berbicara lancar mengkomunikasikan sesuatu.

Mengusai Pendengar
Salah satu ciri pembicara yang baik adalah pandai menarik perhatian pembicara. Dengan gaya yang menarik dia menemukan, dia mengarahkan pendengar kepada pembicaraannya. Ia pun dapat menggerakkan pendengar ke arah tujuan pembicaraanya.
Bila pendengar sudah terpusat, terarah perhatiannya kepada pembicara dan pembicaranya maka pembicara berarti dapat menguasai, mengontrol, dan mempengaruhi pendengarnya. Dengan situasi seperti itu dapatlah dipastikan tujuan pembicara akan berhasil.

Memanfaatkan Alat Bantu
Dalam menjelaskan materi pembicaraan, pembicara yang baik selalu menggunakan bahasa yang sederhana, mudah dipahami, dan efektif. Untuk lebih memudahkan pendengar memahami penjelasannya, dia memanfaatkan alat-alat bantu seperti skema, diagram, statistik, gambar-gambar, dan sebagainya. Dia pun pandai mencarikan contoh ilustrasi yang mengena dan sesuai dengan lingkungan pendegarnya. Lebih dari itu dia pun secara tepat tahu kapan, dimana, pemanfaatan alat-alat bantu itu.
Gaya bahasanya menarik. Uraiannya meyakinkan karena ia menguasai materi pembicaraan. Bahasanya sederhana, mudah dicerna, tetapi efektif dalam mengkomunikaikan materi pembicaraannya.
Ia percaya diri, tampil dengan anggun dan berwibawa namun sederhana. Tingkah laku, gerak-gerik, cara berpakaian, atau berdandan sopan serasi dengan kepribadiannya. Ia benar-benar memikat hati pendengarnya.
Pembicara yang baik selalu tampil meyakinkan dari segala sisi. Isi pembicaraan ia kuasai, cara penyampaian ia kuasai. Situasi dan latar belakang pendengar ia pahami. Tingkah laku, gaya bicara, cara berpakaian, dan sebagainya tidak tercela.

Berencana
Pembicara yang baik selalu berencana meyakini kebenaran isi ungkapan; sesuatu yang direncanakan hasilnya lebih baik dari yang tidak direncanakan. Makna ungkapan tersebut dia terapkan dalam mempersiapkan pembicaraannya mulai dari:
a. memilih topik
b. memahami dan menguji topik
c. menganalisis pendengar dan situasi
d. menyusun rencana kerangka pembicaraan
e. mengujicobakan
f. meyakinkan

Sebelum tampil berbicara di depan pendengarnya yang berangkutan sudah mengantisipasi pelaksanaannya dalam bentuk skenario pelaksanaan. Dia juga sudah membayang-bayangkan bila ada perubahan situasi harus berubah pelaksanaan dan bagaimana cara mengatasinya. Walaupun rencananya sudah matang dan pasti yang bersangkutan dapat menyesuaikan pelaksanaannya dengan situasi yang berubah.

MERENCANAKAN PEMBICARAAN

Dalam kehidupan ini, manusia sering dihadapkan dengan situasi yang menuntutnya terampil berbicara. Kalau anda bertemu dengan teman yang lama tidak berjumpa, anda pasti ingin menyatakan rasa rindu, pengalaman, atau keadaan diri anda. Di samping itu anda pun pasti ingin mengetahui keadaan sahabat anda itu. Apa-apa yang dikerjakannya, bagaimana kemajuan usahanya, bagaimana keadaan keluarganya dan sebagainya. Dalam situasi seperti itu anda harus terampil menyatakan diri anda melalui berbicara. Anda juga harus tearmpil mengorek informasi melalui sejumlah pertanyaan. Kalau anda menghadiri pertemuan, perpisahan, atau pesta ada kemungkinan anda diminta untuk menyampaikan sambutan selamat datang, kata-kata perpisahan, atau nasihat-nasihat. Apalagi bila anda diundang menghadiri diskusi, seminar, lokakarya, dan sebagainya anda pun harus terampil berbicara menyampaikan ceramah, pendapat, pikiran dan saran anda.
Keterampilan berbicara di depan khayalak ramai, istilah asingnya public speaking, tidak akan muncul begitu saja pada diri seseorang. Keterampilan itu diperoleh setelah melalui berbagai latihan dan praktek penggunaannya. Karena itulah para ahli banyak menaruh perhatian terhadap upaya membina dan mengembangkan keterampilan berbicara itu.
Ehninger dkk.(1979) mengajukan delapan langkah yang harus dilalui dalam mempersiapkan suatu pembicaraan. Kedelapan langkah tersebut ialah:
a. menyeleksi dan memusatkan pokok pembicaraan
b. menentukan tujuan khusus pembicaraan
c. menganalisis pendengar dan situasi
d. mengumpulkan materi pembicaraan
e. menyusun ragangan/kerangka dasar (outline) pembicaraan
f. mengembangkan ragangan/kerangka dasar
g. menyajikan pembicaraan (Ehninger dkk, 1979:46)

Gorys Keraf (1980) mengusulkan tiga langkah pokok dalam merencanakan suatu pembicaraan. Ketiga langkah pokok itu ialah:
a. meneliti masalah
b. menyusun uraian
c. mengadakan latihan

Langkah pokok yang masih bersifat umum itu dapat dikembangkan menjadi langkah-langkah yang spesifik. Hasil pengembangan langkah yang bersifat umum menjadi langkah bersifat khusus adalah sebagai berikut:
a. menentukan maksud
b. menganalisis pendengar dan situasi
c. memilih dan menyempitkan topik
d. mengumpulkan bahan
e. membuat kerangka uraian
f. menguraikan secara mendetail
g. melatih dengan suara nyaring (Keraf, 1980: 317-318)

Wainringht (1979) menyarankan enam langkah yang harus dilalui dan dikuasai oleh seseorang agar tepat menjadi pembicara yang baik. Langkah-langkah yang disarankan oleh Wainright tersebut adalah:
a. memilih topik
b. memahami dan menguji topik
c. memahami latar belakang pendengar dan situasi
d. menyusun kerangka pembicaraan
e. mengujicobakan
f. menyajikan (Wainright, 1976: 68-69)

Hakikat Menyimak

2007-04-17T20:48:00.000-07:00

Dalam pengetahuan kebahasaan kita mengenal istilah mendengar, mendengarkan dan menuimak.. Ketiga kata ini tentu mempunyai makna yang berbeda. Secara sekilas, mendengar adalah proses kegiatan menerima bunyi-bunyian yang dilakukan tanpa sengaja atau secara kebetulan saja.

Contoh : Saat Anda mengikuti kegiatan perkuliahan, Anda mendengar benda jatuh. Anda menoleh ke arah suara benda tadi. Anda tidak melihat apa-apa kemudian Anda melanjutkan kembali kegiatannya.

Mendengarkan adalah proses kegiatan menerima bunyi bahasa yang dilakukan dengan senagaja tetapi belum ada unsur pemahaman.

Contoh : Saya sedang membuat materi perkuliahan bahasa Indonesia. Saat saya sedang menulis, tiba-tiba saya mendengarkan lagu kesenangan saya. Kemudian saya berhenti sejenak sambil menikmati lagu tersebut. Setelah lagu selesai, saya mengerjakan tugas lagi.

Sedangkan menyimak adalah suatu proses kegiatan menyimak lambang-lambang lisan dengan penuh perhatian, pemahaman, apresiasi, serta interpretasi untuk memperoleh informasi, menangkap isi atau pesan serta memahami makna komunikasi yang telah disampaikan oleh sang pembicara melalui ujaran atau bahasa lisan (HG.Tarigan : 28)

Contoh : pada saat belajar bahasa Indonesia, saya menyimaknya dengan sungguh-sungguh. Sambil menyimak, saya mencatat hal-hal penting yang ada kaitannya dengan isi pembicaraan. Tanpa saya sadari, sesekali saya mengangguk-anggukkan kepala karena saya memahami apa yang telah dijelaskan. Saat guru memberi kesempatan untuk bertanya, saya bertanya apa yang belum saya pahami. Sebelum berakhir, saya merasa puas mengenai pembelajaran yang telah dibahas.

Setelah Anda membaca dan memahami ketiga kata dan contoh di atas, maka kata apa yang paling tepat digunakan dalam bahan pelatihan ini? Tentu kata menyimak bukan? Oleh sebab itu, dalam pembahasan pembelajaran, konsep atau pengetahuan dalam pelatihan ini istilah yang digunakan adalah istilah menyimak.

Menyimak dalam kehidupan sehari-hari sangatlah penting karena dapat memperoleh informasi untuk menambah wawasan dan pengetahuan. Begitu juga di sekola, menyimak mempunyai peranan penting karena dengan menyimak siswa dapat menambah ilmu, menerima dan menghargai pendapat orang lain. Oleh sebab itu dalam pembelajaran menyimak memerlukan latihan-latihan yang intensif.

MENYIMAK

Modul 1

HAKIKAT MENYIMAK

Pendahuluan

Modul ini membicarakan tentang hakikat menyimak. Pembicaraan dipusatkan kepada tiga hal yakni :

(1) pengertian, tujuan, dan peranan menyimak

(2) menyimak sebagai proses dan kemampuan penunjang

(3) jenis-jenis menyimak

Pembicaran mengenai ketiga butir tersebut di atas dianggap sangat penting karena beberapa alasan. Pertama, hakikat menyimak merupakan dasar pengetahuan yang sangat fungsional dalam rangka memahami seluk beluk menyimak. Kedua, butir-butir tersebut di atas perlu dipahami para mahasiswa sehingga pengetahuan dan pengalaman menyimak mereka selama ini menjadi lebih bermakna. Dalam alasan kedua ini tersirat pengertian pengetahuan dan pengalaman menyimak mahasiswa dikaitkan dengan teori. Sebagai alasan ketiga, pemahaman ketiga unsur hakikat menyimak sangat membantu para mahasiswa dalam mempelajari modul menyimak berikutnya serat merupakan modal dalam mempraktekkan pengajaran menyimak di kelas.

Setelah mengkaji isi modul ini, mahasiswa diharapkan dapat memahami atau mengetahui pengertian, tujuan, dan peranan menyimak, menyimak sebagai proses dan kemampuan penunjang, serta jenis-jenis menyimak. Tujuan yang sangat umum ini bila dirinci adalah sebagai berikut:

(1) mahasiswa dapat menjelaskan pengertian menyimak

(2) mahasiswa dapat menyebutkan empat tujuan menyimak

(3) mahasiswa dapat menjelaskan pengertian setiap tujuan menyimak

(4) mahasiswa dapat menyebutkan tahap-tahap menyimak

(5) mahasiswa dapat mengidentifikasi kemampuan penunjang dalam setiap tahap menyimak

PENGERTIAN, TUJUAN, DAN PERANAN MENYIMAK

Istilah mendengarkan, mendengar dan menyimak sering kita jumpai dalam dunia pengajaran bahasa. Ketiga istilah itu berkaitan dengan makna.

Peristiwa mendengar biasanya terjadi secara kebetulan, tiba-tiba dan tidak diduga sebelumnya. Karena itu kegiatan mendengar tidak direncanakan. Hal itu terjadi secara kebetulan. Apa yang didengar mungkin tidak dimengerti maknanya dan mungkin pula tidak menjadi perhatian sama sekali. Suara yang didengar masuk telingan kanan dan keluar dari telinga kiri. Dalam hal tertentu suara yang didengar itu dipahami benar-benar maknanya. Hal itu terbukti dari reaksi si pendengar yang bersangkutan.

Mendengarkan setingkat lebih tinggi tarafnya dari mendengar. Bila dalam peristiwa mendengar belum ada faktor kesengajaan , maka dalam peristiwa mendengarkan hal itu sudah ada. Faktor pemahaman biasanya juga mungkin tidak ada karena hal itu belum menjadi tujuan. Mendengarkan sudah mencakup mendengar.

Di antara ketiga istilah teraf tertinggi diduduki istilah menyimak. Dalam peristiwa menyimak sudah ada faktor kesengajaan. Faktor pemahaman merupakan unsur utama dalam setiap peristiwa menyimak. Bila mendengar sudah tercakup dalam mendengarkan maka baik mendengar maupun mendengarkan sudah tercakup dalam menyimak.

Peristiwa menyimak selalu diawali dengan mendengarkan bunyi bahasa baik secara langsung atau pun melalui rekaman, radio atau televisi. Bunyi bahasa yang ditangkap oleh telinga diidentifikasi bunyinya. Pengelompokannya menjadi suku kata, kata, frasa dan klausa, kalimat dan wacana. Lagu dan intonasi yang menyertai ucapan pembicarapun turut diperhatikan oleh penyimak. Bunyi bahasa yang diterima kemudian diinterpretasikan maknanya, ditelaah kebenarannya atau dinilai lalu diambil keputusan menerima atau menolaknya. Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan difinisi menyimak sbb :

“ Menyimak adalah suatu proses yang mencakup kegiatan mendengarkan bunyi bahasa, mengidentifikasi, menginterpretasi, menilai dan mereaksi atas makna yang terkandung di dalamnya. “ Menyimak melinbatkan pendengaran, penglihatan, penghayatan, ingatan, pengertian. Bahkan situasi yang menyertai bunyi bahasa yang disimakpun harus diperhitungkan dalam menentukan maknanya.

Penyimak yang baik adalah penyimak yang berencana. Salah satu butir dari perencanaan itu ada alasan tertentu mengapa yang bersangkutan menyimak. Alasan inilah yang kita sebut sebagai tujuan menyimak. Menyimak pada hakikatnya adalah mendengarkan dan memahami isi bahan simakan Karena itu dapat disimpulkan bahwa tujuan utama menyimak adalah menangkap,memahami, atau menghayati pesan,ide, gagasan yang tersirat dalam bahan simakan.

Tujuan yang bersifat umum itu dapat dipecah-pecah menjadi beberapa bagian sesuai dengan aspek tertentu yang ditekankan. Perbedaan dalam tujuan menyebabkan perbedaan dalam aktivitas menyimak yang bersangkutan. Salah satu klasifikasi tujuan menyimak adalah seperti pembagian berikut yaitu menyimak untuk tujuan :

mendapatkan fakta
menganalisis fakta
mengevaluasi fakta
mendapatkan inspirasi
menghibur diri
meningkatkan kemampuan berbicara

Pengumpulan fakta dapat dilakukan dengan berbagai cara. Para peneliti mengumpulkan atau mendapatkan fakta melalui kegiatan penelitian, riset atau eksperimen. Pengumpulan fakta seperti cara ini hanya dapat dilakukan oleh orang-orang terpelajar. Bagi rakyat biasa hal itu jarang atau hampir-hampir tidak dapat dilakukan. Cara lain yang dapat dilakukan dalam pengumpulan fakta ialah melalui membaca. Orang-orang terpelajar sering mendapatkan fakta melakui kegiatan membaca seperti membaca buku-buku ilmu pengetahuan, laporan penelitian, makalah hasil seminar,majalah ilmiah, dan populer, surat kabar, dsb. Hal yang seperti ini pun jarang dilakukan oleh rakyat biasa. Dalam masyarakat tradisional pengumpulan fakta melalui menyimak tersebut banyak sekali digunakan. Dalam masyarakat modern pun pengumpulan fakta melalui menyimak itu masih banyak digunakan.

Kegiatan pengumpulan fakta atau informasi melalui menyimak dapat berwujud dalam berbagai variasi. Misalnya mendengarkan radio, televisi, penyampaian makalah dalam seminar, pidato ilmiah, percakapan dalam keluarga, percakapan dengan tetangga, percakapan dengan teman sekerja, sekelas dsb. Kegiatan pengumpulan fakta atau informasi ini di kalangan pelajar dan mahasiswa banyak sekali dilakukan melalui menyimak. Fakta yang diperoleh melalui kegiatan menyimak ini kemudian dilengkapi dengan kegiatan membaca atau mengadakan eksperimen.

Fakta atau informasi yang telah terkumpul perlu dianalisis. Harus jelas kaitan antarunsur fakta, sebab dan akibat apa yang terkandung di dalamnya. Apa yang disampaikan pembicara harus dikaitkan dengan pengetahuan atau pengalaman menyimak dalam bidang yang relevan. Proses analisis fakta ini harus berlangsung secara konsisten dari saat-ke saat selama proses menyimak berlangsung. Waktu untuk menganalisis fakta itu cukup tersedia asal penyimak dapar menggunakan waktu ekstra. Yang dimaksud waktu ekstra adalah selisih kecepatan pembicaraan 120 – 150 kata per menit dengan kecepatan berpikir menyimak sekitar 300 – 500 kata per menit. Analisis kata sangat penting dan merupakan landasan bagi penilaian fakta. Penilaian akan jitu bila hasil analisis itu benar.

Tujuan ketiga dalam suatu proses menyimak adalah mengevaluasi fakta-fakta yang disampaikan pembicara. Dalam situasi ini penyimak sering mengajukan sejumlah pertanyaan seperti antara lain :

Benarkah fakta yang diajukan?
Relevankah fakta yang diajukan?
Akuratkah fakta yang disampaikan?

Apabila fakta yang disampaikan pembicara sesuai dengan kenyataan, pengalaman dan pengetahuan penyimak maka fakta itu dapat diterima. Sebaliknya bila fakta yang disampaikan kurang akurat atau kurang relevan, atau kurang meyakinkan kebenarannya maka penyimak pantas meragukan fakta tersebut. Hasil pengevaluasian fakta-fakta ini akan berpengaruh kepada kredibilitas isi pembicaraan dan pembicaranya. Setelah selesai mengevaluasi biasanya penyimak akan mengambil simpulan apa isi pembicaraan pantas diterima atau ditolak.

Adakalanya orang menghadiri suatu konvensi, pertemuan ilmiah atau jamuan tertentu, bukan untuk mencari atau mendapatkan fakta. Mereka menyimak pembicaraan orang lain semata-mata untuk tujuan mencari ilham. Penyimak seperti ini biasanya orang yang tidak memerlukan fakta baru. Yang mereka perlukan adalah sugesti, dorongan, suntikan semangat, atau inspirasi guna pemecahan masalah yang sedang mereka hadapi. Mereka ini sangat mengharapkan pembicara yang isnpiratif, sugestif dan penuh gagasan orisinal. Pembicaraan yang semacam ini dapat muncul dari tokoh-tokoh yang disegani, dari direktur perusahaan, orator ulung, tokoh periklanan, salesman dsb.

Sejumlah penyimak datang menghadiri pertunjukan seperti bioskop, sandiwara, atau percakapan untuk menghibur diri. Mereka ini adalah orang-orang yang sudah lelah letih dan jenuh. Mereka perlu penyegaran fisik dan mental agar kondisinya pulih. Karena itulah mereka menyimak untuk tujuan menghibur diri. Sasaran yang mereka pilih pun tertentu, misalnya menyimak pembicaraan cerita-cerita lucu, banyolan percakapan pelawak, menonton pertunjukan yang kocak seperti yang dibawakan Grup Srimulat.

Tujuan menyimak yang lain yaitu untuk meningkatkan keterampilan berbicara. Dalam hal ini penyimak memperhatikan seseorang pembicara pada segi :

1. cara mengorganisasikan bahan pembicaraan

2. cara penyampaian bahan pembicaraan

3. cara memikat perhatian pendengar

4. cara mengarahkan perhatian pendengar

5. cara menggunakan alat-alat bantu seperti mikrofon, alat peraga dsb.

6. cara memulai dan mengakhiri pembicaraan

Semua hal tersebut diperhatikan oleh penyimak dan kemudian dipraktikkan. Menyimak yang seperti inilah yang disebut menyimak untuk tujuan peningkatan kemampuan berbicara. Cara menyimak untuk tujuan peningkatan kemampuan berbicara biasanya dilakukan oleh mereka yang baru belajar menjadi orator dan mereka yang mau menjadi profesional dalam membawa acara atau master ceremony.

Berapa jam manusia menyimak dalam kegiatan sehari-hari? Jawaban pertanyaan itu bagi masyarakat diindonesia belum ada karena penelitian terhadap masalah tersebut sepengetahuan penulis belum pernah ada. Untuk sekedar informasi, penulis kutipan beberapa laporan hasil penelitian yang pernah dilaksanakan oleh para ahli di Amerika serikat. Donald E. Bird melaporkan hasil penelitiannya terhadap mahasiswa Stephene College Girls bahwa mahasiswa pada perguruan tinggi tersebut dalam mengikuti perkuliahan membagi aktivitasnya sebagai berikut:

a. menyimak : 42%

b. berbicara : 25%

c. membaca : 15%

d. menulis : 18%

_____

Jumlah : 100% (Stuart Vhase, Power of Words, Harcourt, Brace & World,

Inc., New York, 1951, halaman 166)

Paul T. Rankin seorang ahli bidang komunikasi, meneliti tentang penggunaan waktu kerja sekelompok manusia, Laporan Rankin adalah sebagai berikut:

a. menyimak : 42%

b. berbicara : 32%

c. membaca : 15%

d. menulis : 11%

_____

Jumlah : 100% (Martin P. Anderson dkk. The speaker and His Audience,

Harper & Row Publisher, New York, Evanston, and London, halaman 158).

Hasil penelitian lainnya walaupun hasilnya agak bervareasi namun tetap membuktikan bahwa kegiatan menyimak lebih lama dari kegiatan berbicara, membaca atau menulis.

Sekarang mari kita perhatikan sejenak bagaiman perbandingan antara kegiatan menyimak dan berbicara dalam suatu diskusi dengan jumlah peserta yang berbeda-beda. Diskusi yang beranggotakan dua orang dan kesempatan berbicara untuk masing-masing anggota setengah jam, maka perbandingan antara kegiatan menyimak dan berbicara adalah 1 : 1. Dalam diskusi yang pesertanya tiga orang dengan kesempatan berbicara masing-masing setengah jam, perbandingan kegiatan menyimak dan berbicara adalah 2 : 1. Bila jumlah peserta diskusi empat orang, maka perbandingan tersebut menjadi 4 :1. Artinya semakin banyak peserta diskusi, semakin lama kegiatan menyimak. Untuk memperjelas uraian diatas perhatikanlah diagram berikut:

No. Urut

Jumlah Peserta

Kesempatan/orang

Perbandingan Bicara-Menyimak

Berbicara

Menyimak

2 Orang

3 Orang

4 Orang

5 Orang

6 Orang

7 Orang

8 Orang

½ jam

1x½ jam

2x½ jam

3x½ jam

4x½ jam

5x½ jam

6x½ jam

7x½ jam

1 : 1

1 : 2

1 : 3

1 : 4

1 : 5

1 : 6

1 : 7

Manusia adalah makhluk Tuhan yang paling sempurna di muka bumi ini. Tanda-tanda kesempurnaan ini amat banyak, antara lain kelihatan bahwa manusia (normal) dianugerahi dengan satu mulut dan dua telinga. Apa makna dari kenyataan ini?Kenyataan tersebut mengisyaratkan kepada kita bahwa faktor menyimak sangat penting, setidak-tidaknya, jalur untuk mendengar berbanding jalur untuk berbicara adalah 2:1.

Dalam kehidupan sehari-hari, manusia dihadapkan dengan berbagai kesibukan menyimak. Dialog di keluarga baik antara anak dan orang tua, antara orang tua, antar anak-anak sendiriaktivitas menyimak terjadi. Keluar dari rumah, terjadi dialog atau percakapan ataupun diskusi dengan teman sepermainan, rekan kerja sekantor, teman sekelas atau teman sejurusan di fakultas. Mungkin juga dialog terjadi di pasar sewaktu berbelanja. Dalam semua peristiwa itu pun aktivitas menyimak terjadi juga. Dalam mengikuti pendidikan baik di tingkat SD, SMP, SMA, ataupun tingkat perguruan tinggi tugas menyimak sangat sering dan harus dilakukan oleh siswa ataupun mahasiswa. Kemajuan ilmu dan teknologi khususnya di bidang komunikasi menyebabkan arus informasi melalui radio, telepon, televisi, rekaman, dan film semakin menderas. Dalam peristiwa ini pun keterampilan menyimka mutlak diperlukan. Pendek kata seribu satu macam kegiatan menuntut manusia terampil menyimak.

Uraian tersebut di atas menggambarkan secara umum betapa fungsionalnya kegiatan menyimak bagi kehidupan manusia. Bila diperinci, peranan menyimak tersebut hasilnya seperti berikut. Menyimak berperan sebagai:

landasan belajar berbahasa
penunjang keterampilan berbicara, membaca, dan menulis
pelancar komunikasi lisan
penambah informasi

Belajar berbahasa dimulai dengan menyimak. Coba perhatikan bagaimana anak kecil belajar bahasa ibunya. Mula-mula yang bersangkutan banyak menyimak rangkaian bunyi bahasa. Bunyi bahasa itu dikaitkan dengan makna. Setelah banyak menyimak, ia mulai meniru ucapan-ucapan yang pernah disimaknya dan kemudian mencoba menerapkannya dalam pembicaraan. Proses menyimak, mengartikan makna, meniru, dan mempraktekkan bunyi bahasa itu dilakukannya berulang-ulang sampai akhirnya yang bersangkutan lancar berbicara.

Hal yang sama terjadi pula pada saat orang dewasa belajar bahasa asing. Yang bersangkutan mulai dengan mendengarkan cara pengucapan fonem, kata, dan kalimat serta menghafalkan maknanya. Langkah berikutnya meniru pengucapan, dan mempraktekannya dalam berbicara. Semakin banyak yang bersangkutan menyimak, meniru, dan berlatih berbicara semakin cepat ia menguasai bahasa yang dipelajarinya.

Melalui proses menyimak, orang dapat menguasai pengucapan fonem, kosa kata, dan kalimat. Pemahaman terhadap fonem, kata, dan kalimat serta menghafalkannya dalam berbicara. Semakin banyak yang bersangkutan menyimak, meniru, dan berlatih berbicara, semakin cepat ia menguasai bahasa yang dipelajarinya.

Melalui proses menyimak, orang dapat menguasai pengucapan fonem, kosa kata, dan kalimat. Pemahaman terhadap fonem, kata dan kalimat ini sangat membantu yang bersangkutan dalam kegiatan berbicara, membaca, ataupun menulis. Petunjuk-petunjuk dalam belajar berbicara, membaca, ataupun menulis selalu disampaikan melalui bahasa lisan. Ini berarti bahwa keterampilan menyimak memang benar-benar menunjang keterampilan berbicara, membaca dan menulis.

Komunikasi lisan dapat bebrbentuk jarak dekat dan jarak jauh dengan dua arah atau satu arah. Dalam komunikasi lisan dua arah, juga yang satu arah, faktor menyimak sangat penting. Penyimak harus memahami benar apa yang diutarakan pembicara. Bila penyimak memahami apa yang disampaikan pembicara maka ia dapat memberikan reaksi, respon, atau tanggapan yang tepat. Terutama dalam komunikasi lisan dua arah, menyimak berperan sebagai pelancar jalannya komunikasi. Pada giliran memberikan reaksi atas apa yang telah disimak, penyimak berubah manjadi pembicara, sedang pembicara pertama beralih fungsi sebagai penyimak. Bila penyimak kedua ini benar-benar menyimak pembicaraan teman bicaranya, maka ia dapat memberikan reaksi yang tepat pula. Dengan demikian terjadilah komunikasi dua arah yang lancar.

Menyimak merupakan salah satu sarana ampuh dalam menjaring informasi. Berbagai ragam pengetahuan atau informasi dapat dikuasai melalui menyimak. Kita dapat menyimak siaran radio dan televisi, pembicaraan para ahli dalam diskusi, seminar, konvensi, atau pertemuan ilmiah. Kita pun dapat mengundang para pakar di bidangnya berceramah dan ceramahnya kita simak. Karena itu dapatlah disimpulkan bahwa salah satu peranan menyimak adalah sebagai penambah informasi.

2. MENYIMAK SEBAGAI SUATU PROSES PENUNJANG DAN KEMAMPUAN PENUNJANGNYA

Pada hakikatnya, menyimak berarti mendengarkan dan memahami bunyi bahasa. Namun sebelum sampai kepada taraf pemahaman, yang bersangkutan harus menapaki jalan yang berliku-liku. Artinya, yang bersangkutan harus berupaya bersungguh-sungguh. Kenyataan ini membuktikan bahwa menyimak sebenarnya bersifat aktif.

Bial perhatian kita hanya berpusat pada aktivitas fisik penyimak selama yang bersangkutan terlibat dalam peristiwa menyimak, maka seolah-olah menyimak memang benar bersifat pasif. Anggapan seperti ini memang pernah dianut orang. Tetapi kini anggapan seperti itu sudah ditinggalkan. Meyimak dianggap bersifat aktif-reseptif.

Setiap orang yang terlibat dalam proses menyimak harus menggunakan sejumlah kemampuan. Jumlah kemampuan yang digunakan itu sesuai dengan aktivitas penyimak. Pada saat penyimak menangkap bunyi bahasa, yang bersangkutan harus menggunakan kemampuan memusatkan perhatian. Bunyi yang ditangkap perlu diidentifikasi. Di sini diperlukan kemampuan linguistik. Kembali, bunyi yang sudah diidentifikasi itu harus diidentifikasi dan dipahami maknannya. Dala hal ini penyimak harus menggunakan kemampuan linguistik dan non-linguistik. Makna yang sudah diidentifikasi dan dipahami, makna itu harus pula ditelaah, dikaji, dipertimbangkan, dan dikaitkan dengan pengalaman serta pengetahuan yang dimiliki si penyimak. Pada situasi ini diperlukan kemampuan mengevaluasi.

Melalui kegiatan menilai ini, maka si penyimak sampai pada tahap mengambil keputusan apakah dia menerima, meragukan, atau menolak isi bahan simakan. Kecermatan managgapi isi bahan simakan membutuhkan kemampuan mereaksi atau menanggapi.

Beberapa orang ahli pengajaran bahasa beranggapan bahwa menyimak adalah suatu proses. Loban membagi proses menyimak tersebut atas tiga tahap, yakni pemahaman, penginterpelasikan, dan penilaian. Logan dan Greene membagi proses menyimak atas empat tahap, yakni mendengarkan, memahami, mengevaluasi, dan menanggapi. Walker Morris membagi proses menyimak itu atas lima tahap, yakni mendengar, perhatian, persepsi, menilai, dan menanggapi.

Berdasarkan keteraguan dan pendapat para ahli pengajaran bahasa tersebut di atas penyusun modul ini berkesimpulan bahwa menyimak adalah suatu proses. Proses menyimak tersebut mencakup enam tahap, yakni:

mendengar
mengidentifikasikan
menginterpretasi
memahami
menilai
menanggapi

Dalam tahap mendengar, penyimak berusaha menagkap pesan pembicara yang sudah diterjemahkan dalam bentuk bunyi bahasa. Untuk menangkap bunyi bahasaitu diperlukan telinga yang peka dan perhatian terpusat.

Bunyi yang sudah ditangkap perlu diidentifikasi, dikenali dan dikelompokkan menjadi suku kata, kata, kelompk kata, kalimat, paragraf, atau wacana. Pengidentifikasian bunyi bahasa akan semakin sempurna apabila penyimak memiliki kemampuan linguistik.

Kemudian, bunyi bahasa itu perlu diinterprestasikan maknannya. Perlu diupayakan agar interpretasi makna ini sesuai atau mendekati makna yang dimaksudkan oleh pembicara.

Setelah proses penginterpretasian makna selesai, maka penyimak dituntut untuk memahamiatau menghayati makna itu. Hal ini sangat perlu buat langkah berikutnya, yakni penilaian.

Makna pesan yang sudah dipahami kemudian ditelaah, dikaji, dipertimbangkan, dikaitkan dengan pengalaman, dan pengetahuan penyimak. Kualitas hasil penilaian sangat tergantung kepada kualitas pengetahuan dan pengetahuan penyimak.

Tahap akhir dari proses menyimak ialah menanggapi makna pesan yang telah selesai dinilai. Tanggapan atau reaksi penyimak terhadap pesan yang diterimanya dapat berujud berbagai bentuk seperti mengagguk-angguk tanda setuju, mencibir atau mengerjakan sesuatu.

Menyimak adalah suatu proses. Proses itu terbagi atas tahap-tahap, yakni:

mendengar
mengidentifikasi
menginterpretasi
memahami
menilai
menaggapi

Dalam setiap tahap itu diperlukan kemampuan tertentu agar proses menyimak dapat berjalan mulus. Misalnya, dalam fase mendengar bunyi bahasa diperlukan kemampuan menangkap bunyi. Telinga penyimak harus peka. Gangguan pada alat pendengaran menyebabkan penangkapan bunyi kurang sempurna. Di samping itu penyimak ditunutut pula dapat mengingat bunyi yang telah ditangkap oleh telinganya. Kemampuan menangkap danmengingat itu harus dilandasi kemampuan memusatkan perhatian.

Kemampuan memusatkan perhatian sangat penting dalam menyimak, baik sebelum, sedang maupun setelah proses menyimak berlangsung. Artinya kemampuan memusatkan perhatian selalu diperlukan dalam setiap fase menyimak. Memusatkan perhatian terhadap sesuatu berarti yang bersangkutan memusatkan pikiran dan perasaannya pada objek itu.

Memusatkan perhatian merupakan pekerjaan yang sangat melelahkan. Karena itu kemampuan memusatkan perhatian tidak sama pada setiap saat. Hanya tiga perempat dari jumlah orang dewasa dapat meusatkan perhatiannya kepada bagian simakan dalam 15 menit pertama. Dalam 15 menit bagian kedua jumlah itu meyusut menjadi setengahnya. Dan 15 menit bagian ketiga jumlah itu hanya tingghal seperempatnya. Menyimak setelah lewat waktu 45 menit merupakan pekerjaan sia-sia karena pendengar sudah tak dapat lagi memusatkan perhatiannya.

Disamping kemampuan memusatkan kemampuan memusatkan perhatian, masih ada satu kemampuan lagi yang diperlukan dalam setiap fase menyimak, yakni kemampuan menyimak, kemampuan mengingat digunakan untuk hal-hal yang berkaitan dengan hal yang akan disampaikan. Pada saat menyimak berlangsung, kemampuan menyimak digunakan untuk mengingat bunyi yang sudah didengar, pernagkat kebahasaan untuk mengidentifikasi dan menafsirkan makna bunyi bahasa. Dalam fase menilai perlu diingat kembali isi pesan bahan simakan, hasil penilaian, tuntutan isi bahan simakan, sebagai landasan menyusun reaksi, respon, atau tanggapan yang tepat.

Perlu didasari bahwa kemempuan mengingat seseorang terbatas. Apa yang sudah ditangkap, dipahami, diketahui bila disimpan dalam dua bulan sudah berkurang setengahnya saat diproduksi kembali. Mungkin dalam dua bulan berikutnya hanya tinggal sedikit yang tinggal. Karena itu diperlukan penyegaran, misalnya, membaca kembali sumbernya, memperhatikan kebali catat-annya, mengekspresikan kembali simpanan itu baik secara lisan maupun tulisan.

Dalam fase mengidentifikasi, menginterpretasi, dan memahami diperlukan tiga atau empat kemampuan. Dan diantaranya, yakni kemampuan linguistik dan non-linguistik akan dijelaskan dalam paragraf berikut.

Melalui proses persepsi bunyi yang ditangkap oleh gendang pendengaran diteruskan ke syaraf-syaraf pendengaran. Penyimak menterjemahkan pesan dalam bentuk bunyi bahasa itu. Di sini diperlukan kemampuan linguistik. Penyimak harus memahami susunan dan makna dari fonem, kata,kalimat paragraf atau wacana yang telah dilisankan. Tidak hanya itu, gerak-gerik tubuh, ekspresi wajah, cara pengucapan, nada, dan intonasi pembicara, serta situasi yang menyertai pembicara perlu dipahami agar penafsiran makna dan pemahaman makna tepat. Kemampuan yang terakhir ini disebut kemampuan nonlinguistik.

Pesan yang sudah ditangkap, ditafsirkan dan dipahami maknanya. Setelah itu makna pesan itu perlu pula ditelaah, dikaji, diuji kebenaran isinya. Di sini diperlukan pengalaman yang luas, kedalaman dan keluasan ilmu dari penyimak. Kualitas hasil pengujian sangat ditentukan oleh kualitas orang yang mengujinya. Dalam fase menilai inilah diperlukan kemampuan menilai.

Bunyi bahasa yang disampaikan oleh pembicara diterima oleh penyimak. Bunyi itu kemudian diidentifikasi, ditafsirkan, dipahami maknanya. Makna itu kemudian dikaji dari berbagai segi. Hasil pengkajian itu digunakan sebagai dasar untuk memberikan reaksi, respon atau tanggapan. Di sini diperlukan kemampuan memberikan tanggapan.

Kualitas tanggapan diwarnai dan dipengaruhi oleh kualitas penangkapan pesan, penginterpretasian makna pesan, pemahaman makna pesan, penilaian pesan, dan ketepatan memberikan reaksi atas makna pesan. Kualitas individu yang berbeda menyebabkan reaksi yang berbeda atas makna pesan yang sama.

Kualitas pesan yang diterima menentukan ragam respon yang terjadi. Pesan yang kebenarannya diragukan kurang meyakinkan, atau pesan yang tidak didukung oleh argumentasi yang kuat akan menimbulkan reaksi cemooh, cibiran atau gelengan kepala penyimak. Serbaliknya pesan yang meyakinkan akan menghadirkan reaksi mengiakan, mengangguk, acungan jempol dari penyimak.

Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa dalam setiap fase penyimak diperlukan kemampuan tertentu. Kemampuan inilah yang dimaksud dengan kemampuan penunjang menyimak. Menurut pengamatan penulis, paling sedikit ada tujuh kemampuan penunjang penyimak yaitu :

1. kemampuan memusatkan perhatian

2. kemampuan mengingat

3. kemampuan menangkap bunyi

4. kemampuan linguistik

5. kemampuan nonlinguistik

6. kemampuan menilai

7. kemampuan menanggapi

3. JENIS-JENIS MENYIMAK

Apabila kita membaca dan memperhatikan berbagai buku literatur mengenai menyimak, maka akan ditemui jenis dan nama menyimak. Misalnya menyimak terputus-putus, menyimak dangkal, menyimak sekelumit, menyimak sosial, menyimak kritis, menyimak responsif dan sebagainya. Keanekaragaman nama menyimak ini disebabkan oleh pengklasifikasian menyimak dengan titik pandang yang berbeda-beda pula.

Menurut pengamatan penulis, paling sedikit ada tujuh titik pandang yang digunakan sebagai dasar pengklasifikasian menyimak. Ketujuh titik pandang itu adalah :

1. sumber suara

2. taraf aktivitas menyimak

3. taraf hasil simakan

4. keterbatasan penyimak dan kemampuan khusus

5. cara penyimakan bahan simakan

6. tujuan menyimak

7. tujuan spesifik

Berdasarkan sumber suara yang disimak, dikenal dua jenis nama penyimak yaitu intrapersonal listening atau menyimak intrapribadi dan interpersonal listening atau menyimak antarpribadi. Sumber suara yang disimak dapat berasal dari diri kita sendiri. Ini terjadi di saat kita menyendiri merenungkam nasib diri, menyesali perbuatan sendiri, atau berkata-kata dengan diri sendiri. Jenis menyimak yang seperti inilah yang disebut intrapersonal listening. Sumber suara yang disimak dapat pula berasal dari luar diri penyimak. Menyimak yang seperti inilah yang paling banyak kita lakukan misalnya dalam percakapan, diskusi, seminar, dan sebagainya. Jenis menyimak yang seperti ini disebut inter personal listening.

Taraf aktivitas penyimak dalam menyimak dapat dibedakan atas kegiatan bertaraf rendah dan bertaraf tinggi. Dalam aktivitas bertarf rendah penyimak baru sampai pada kegiatan memberikan dorongan, perhatian, dan menunjang pembicaraan. Biasanya aktivitas itu bersifat nonverbal seperti mengangguk-angguk, senyum, sikap tertib dan penuh perhatian atau melalui ucapan-ucapan pendek seperti benar, saya setuju, ya, ya dan sebagainya. Menyimak dalam taraf rendah ini dikenal dengan nama silent listening. Dalam aktivitas yang bertaraf tinggi, penyimak sudah dapat mengutarakan kembali isi bahan simakan. Pengutaraan kembali isi bahan simakan menandakan bahwa penyimak sudah memahami isi bahan simakan. Jenis menyimak seperti ini disebut dengan nama active listening.

Taraf hasil simakan bervariasi merentang mulai dari taraf terendah sampai taraf mendalam. Berdasarkan taraf hasil simakan tersebut dikenal sembilan jenis penyimak. Yaitu :

Menyimak tanpa mereaksi : penyimak mendengar sesuatu berupa suaraatau teriakan, namun yang bersangkutan tidak memberikan reaksi apa-apa. Suara masuk ke telinga kiri keluar dari telinga kanan.
Menyimak terputus-putus : penyimak sebentar menyimak sebentar tidak menyimak, kemudian meneruskan menyimak lagi dan seterusnya. Pikiran penyimak bercabang, tidak terpusat pada bahan simakan.
Menyimak terpusat : pikiran penyimak terpusat pada sesuatu, misalnya pada aba-aba untuk mengetahui bila saatnya mengerjakan sesuatu.
Menyimak pasif : menyimak pasif hampir sama dengan menyimak tanpa mereaksi. Dalam menyimak pasif sudah ada reaksi walau sedikit.
Menyimak dangkal : penyimak hanya menangkap sebagian isi simakan. Bagian-bagian yang penting tidak disimak., mungkin karena sudah tahu, menyetujui atau menerima.
Menyimak untuk membandingkan : penyimak menyimak sesuatu pesan, kemudian menbandingkan isi pesan itu dengan pengalaman dan pengetahuan penyimak yang relevan.
Menyimak organisasi materi : penyimak berusaha mengetahui organisasi materi yang disampaikan pembicara, ide pokoknya beserta detail penunjangnya.
Menyimak kritis : penyimak menganalisis secara kritis terhadap materi yang disampaikan pembicara. Bila diperlukan, penyimak minta data atau keterangan terhadap pernyataan yang disampaikan pembicara.
Menyimak kreatif & apresiatif : penyimak memberikan responsi mental dan fisik yang asli terhadap bahan simakan yang diterima.

Komisi kurikulum pengajaran bahasa Inggris di Amerika Serikat melandaskan klasifikasi menyimak pada taraf hasil simakan dan keterampilan khusus yang diperlukan dalam menyimak. Menurut komisi tersebut ada empat jenis menyimak. Nama setiap jenis menyimak beserta alasannya seperti di bawah ini :

Menyimak marginal : Menyimak marginal atau sekelumit, biasa juga disebut menyimak pasif. Orang yang sedang belajar sambil mendengarkan siaran radio adalah contoh menyimak marginal. Perhatian menyimak terhadap siaran radio hanya sambilan, sedikit atau kecil.
Menyimak apresiatif. Penyimak larut dalam bahan yang disimaknya. Ia terpaku dan terpukau dalam menikmati drmatisasi cerita atau puis, dalam menyimak pemecahan masalah yang disajikan secara orisinil oleh pembicara. Ecara imajinatif penyimak seolah-olah ikut mengalami, merasakan, melakukan karakter pelaku cerita yang dilisankan.
Menyimak atentif. Penyimak dalam menyimak atentif dituntut memahami secara tepat isi bahan simakan. Misalnya menyimak isi petunjuk, pengumuman dan perkenalan.salah satu karateristik jenis menyimak ini ialah penyimak tidak berpartisipasi secara langsung seperti dalam percakapan, diskusi, tanya jawab dan sejenisnya.
Menyimak analisis : Penyimak mempertimbangkan, menelaah, mengkaji isi bahan simakan yang diterimanya. Bila diperlukan, isi simakan dibandingkan dan dipertentangkan dengan pengalaman dan pengetahuan penyimak. Jenis menyimak ini perlu dikuasai oleh siswa atau mahasiswa agar mereka dapat menilai secara kritis apa yang mereka simak.

Klasifikasi menyimak dapat pula didasarkan kepada cara penyimakan bahan simakan. Cara menyimak isi bahan simakan mempengaruhi kedalaman dan keluasan hasil simakan. Berdasarkan cara penyimakan dikenal dua jenis menyimak :

Menyimak intensif. Penyimak memahami secara terinci, teliti dan mendalam bahan yang disimak. Menyimak intensif mencakup menyimak kritis, menyimak konsentratif, menyimak kreatif, menyimak eksploratori, menyimak interogatif, dan menyimak selektif.
menyimak ekstensif. Penyimak memahami isi bahan simakan secara sepintas, umum, dalam garis besar, atau butir-butir penting tertentu. Menyimak ekstensif meliputi menyimak sosial, menyimak sekunder, menyimak estetis, dan menyimak pasif.

Tidyman dan Butterfield mengklasifikasikan menyimak atas dasar tujuan menyimak. Hasil pengklasifikasian mereka menghasilkan tujuh jenis menyimak :

Menyimak sederhana : menyimak sederhana terjadi dalam percakapan dengan teman atau bertelepon.
Menyimak diskriminatif : Menyimak untuk membedakan suara, perubahan suara seperti membedakan suara burung, suara mobil, suara orang dalam senang, marah, atau kecewa.
Menyimak santai : Menyimak untuk tujuan kesenangan misalnya pembacaan puisi, cerita pendek, rekaman dagelan atau lawak.
Menyimak informatif : Menyimak untuk mencari informasi seperti menyimak pengumuman, jawaban pertanyaan, mendaftar ide dsb.
Menyimak literatur : Menyimak untuk mengorganisasikan ide seperti penyusunan materi dari berbagai sumber, pembahasan hasil penemuan, merangkum, membedakan butir-butir dalam pidato, mencari penjelasan butir tertentu.
Menyimak kritis : Menyimak untuk menganalisis tujuan pembicara, misalnya dalam diskusi, perdebatan, percakapan, khotbah atau untuk mengetahui penyimpangan emosi, melebih-lebihkan propaganda, kejengkelan, kebingungan dan sebagainya.

Logan dan kawan-kawan mengklasifikasikan menyimak atas dasar tujuan juga, yakni tujuan khusus. Menurut mereka ada tujuh jenis menyimak yang perlu dikembangkan melalui pengajaran bahasa bagi siswa di sekolah. Jenis dan penjelasan setiap menyimak tersebut adalah :

Menyimak untuk belajar : Melalui kegiatan menyimak seseorang mempelajari berbagai hal yang dibutuhkan. Misalnya para siswa menyimak ceramah guru sejarah, guru bahasa Indonesia, botani dan sebagainya; mahasiswa mendengarkan siaran radio, televisi, diskusi dan sebagainya.
Menyimak untuk menghibur : Penyimak, menyimak sesuatu untuk menghibur dirinya, misalnya, menyimak pembacaan cerita-cerita lucu, dagelan, pertunjukan sandiwara, film dan sebagainya.
Menyimak untuk menilai : Penyimak mendengarkan dan memahami isi simakan kemudian menelaah, mengkaji, menguji, membandingkan dengan pengalaman dan pengetahuan menyimak.
Menyimak apresiatif : Penyimak memahami, menghayati, mengapresiasi isi bahan simakan. Misalnya menyimak pembacaan puisi, cerita pendek, roman, menyimak pertunjukan sandiwara dan lain-lain.
Menyimak untuk mengkomunikasikan ide dan perasaan : Penyimak memahami, merasakan ide, gagasan, perasaan pembicara sehingga terjadi sambung rasa antara pembicara dengan pendengar.
Menyimak diskriminatif : Menyimak untuk membedakan bunyi, suara. Dalam belajar bahasa Inggris misalnya siswa harus dapat membedakan bunyi [ i ] dan [ i: ].
Menyimak pemecahan masalah : Penyimak mengikuti uraian pemecahan masalah secara kreatif dan analitis yang disampaikan oleh pembicara. Mungkin juga penyimak dapat memecahkan masalah yang dihadapinya, secara kreatif dan analitis setelah yang bersangkutan mendapat informasi dari menyimak sesuatu. ( Logan dan kawan-kawan, Creative Communication, Teaching The Language Arts, Mc Grawa Hill Ryerson Limited, Montreal, Canada, 1972, hal 42 )

Modul 2

EFEKTIVITAS MENYIMAK

PENDAHULUAN

Modul kedua ini membahas efektivitas menyimak secara umum dengan fokus pembicaraan tiga butir masalah, yakni:

faktor keberhasilan menyimak
ciri penyimak ideal dan duga daya simak
meningkatkan daya simak

pembahasan butir (1), (2), dan (3) dianggap sangat penting mengingat berbagai alasan. Secara umum dapat dipastikan setiap penyimak berkeinginan untuk menjadi penyimak yang berkualitas, penyimak yang efektif. Hal yang sama tentu juga berlaku bagi para mahasiswa yang bersangkutan mengenal, menghayati, dan menguasai faktor penentu keberhasilan menyimak, ciri menyimak ideal, serta cara-cara meningkatkan daya simak. Pembicaraan butir (1), (2), dan (3) pun sangat penting bagi memperkuat landasan pembahasan bagian modul berikutnya, serta merupakan modal utama bagi pengajaran menyimak nantinya, saat mahasiswa sudah bertugas sebagai guru bahasa Indonesia di kelas.

Di bagian akhir proses pengkajian modul ini, mahasiswa diharapkan dapat memenuhi, mengenal, atau mengetahui faktor penentu keberhasilan menyimak, ciri menyimak ideal, serta cara-cara meningkatkan daya simak. Tujuan yang masih bersifat umum tersebut di atas dapat dirinci menjadi tujuan yang khusus sebagai berikut:

mahasiswa dapat menyebutkan semua faktor keberhasilan menyimak
mahasiswa dapat menjelaskan pengertian semua penentu keberhasilan menyimak
mahasiswa dapat menyebutkan semua ciri penyimak ideal
mahasiswa dapat menjelaskan pengertian semua ciri penyimak yang ideal
mahasiswa dapat menyebutkan manfaat pengenalan dan daya simak diri
mahasiswa dapat menyusun skenario pelaksanaan cara peningkatan daya simak

FAKTOR PENENTU KEBERHASILAN MENYIMAK

Dalam modul pertama sudah disinggung bahwa menyimak sangat fungsional dalam kehidupan sehari-hari manusia. Artinya, setiap insan tak akan terlepas dari kegiatan menyimak. Rakyat jelata menyimak, para pedagang menyimak, mahasiswa dan pelajar sering harus menyimak dosen atau gurunya, para ilmuwanpun harus menyimak dalam berbagai kegiatan seperti pidato ilmiah, seminar, diskusi, dan sebagainya. Kegiatan menyimak selalu terjadi dimana saja, kapan saja, dan dilakukan oleh siapa saja.

Berikut ini disajikan beberapa gambaran peristiwa menyimak yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Perhatikan faktor-faktor yang terlibat dalam setiap contoh.

(1) Ganda mengikuti dengan cermat tanya-jawab antara wartawan olah raga dengan Robby Darwis yang disiarkan melalui televisi. Inti pertanyaan berkisar tentang hukuman yang dijatuhkan wasit Malaysia terhadap Darwis. Ganda sangat berminat terhadap masalah tersebut, sehingga ia mengikuti acara itu sampai selesai.

(2) Kelompencapir Mayangsari sedang mendengarkan siaran pedesaan dari RRI Bandung. Mereka berdesak-desakan duduk di ruang tamu, rumah Pak Hasan. Sebentar-sebentar suara mesin mobil menderu mengalahkan suara penyiar. Udara di ruangan itu pengap dipenuhi asap rokok. Siaran yang berisi cara memelihara domba itu tidak bisa mereka tangkap sepenuhnya.

(3) Anggota Koperasi Mahasiswa FPBS IKIP Bandung, mendengarkan dengan cermat ceramah koperasi yang disampaikan oleh dekan. Sebentar-sebentar mahasiwa itu bertanya ini-itu, kadang-kadang minta diulangi, dijelaskan lagi butir-butir tertentu. Kegiatan itu berlangsung digedung baru. Suasana akrab, meriah, kadang-kadang serius.

(4) Halimah, mahasiswa tingkat pertama, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, IKIP Bandung, dengan tekun dan penuh perhatian mengikuti kuliah menyimak. Materi yang direncanakan dosen mencakup pengertian, peranan, dan jenis-jenis menyimak. Kuliah tersebut berlangsung di ruang 19 pagi-pagi jam 7.00.

Bila pembaca jeli memperhatikan contoh tang tertera pada nomor (1),(2),(3), dan (4) maka akan ditemui sejumlah faktor pendukung setiap peristiwa menyimak. Faktor-faktor itu ada yang sering berulang, ada yang berbeda, ada yang lengkap, dan ada pula yang tidak lengkap. Peristiwa menyimak selalu mencakup faktor pembicara, bahan yang dibicarakn, pendengar, waktu, peralatan, suasana, keadaan cuaca, ruangan, dan sebagainya.

Karena sering dikatakan orang bahwa efektivitas menyimak bergantung kepada sejumlah faktor. Salah seorang ahli bahasa mengklarifikasikan faktor-faktor itu menjadi empat bagian, yaitu:

pembicara
pembicaraan
situasi
penyimak

Pembicara adalah orang yang menyampaikan pesan, ide, informasi kepada para pendengar melalui bahasa lisan. Kualitas pembicara, keahliannya, karismanya, dan kepaopulerannya sangat berpengaruh kepada para pendengarnya. Karena itu ada sejumlah tuntutan yang dialamatkan kepada pembicara seperti:

(1) Penguasaan materi: Pembicara harus menguasai, memahami, menghayati, benar-benar materi yang akan disampaikannya kepada para pendengar. Akan lebih baik apabila pembicara adalah pakar, dalam bidang yang disampaikan tersebut.

(2) Berbahasa baik dan benar: Pembicara harus menyampaikan materi pembicaraannya dalam bahasa yang baik dan benar. Ucapan jelas, intonasi tepat, susunan kalimat sederhana dan benar, pilihan kata atau istilah tepat. Bahasa yang digunakan pembicara dalam menyampaikan materi pembicaraan menarik, sederhana, efektif, dan sesuai dengan taraf pendengarnya.

(3) Percaya diri: Pembicara haru percaya akan kemampuan diri sendiri. Pembicara yang yakin akan kemampuan dirinya akan tampil dengan mantap dan meyakinkan pendengar.

(4) Berbicara sistematis: Pembicara harus berbahasa sistematis. Bahan yang disampaikan harus tersusun secara sistematis dan mudah dimengerti.

(5) Gaya bahasa menarik: Pembicara harus tampil dengan gaya yang menarik dan simpatik. Yang bersangkutan harus menghindari tingkah laku yang dibuat-buat atau berlebih-lebihan. Pembicara yang terlalu “over acting” akan membuat pendengarnya beralih dari isi pesan yang disampaikan kepada tingkah laku yang dianggap aneh itu.

(6) Kontak dnegan pendengar: Pembicara harus menjalin kontak dengan pendengarnya. Pembicara menghargai, menghormati, serta menguasai para pendengarnya.

Pembicaraan adalah materi, isi, pesan, atau informasi yang hendak disampaikan oleh seseorang pembicara kepada pendengarnya. Pembicaraan yang baik harus memenuhi syarat-syarat tertentu seperti:

(1) Aktual: pembicaraan haruslah sesuatu yang baru, hangat, dan aktual. Sesuatu yang baru pastilah lebih menarik, diminati, atau digandrungi oleh pendengar.

(2) Bermakna: Pembicaraan haruslah sesuatu yang berarti, berguna, atau bermakna bagi pendengar. Materi yang bermakna bagi kelompok pendengar A belum tentu bermakna bagi kelompok pendengar B.

(3) Dalam pusat minat mendengar: Pembicaraan haruslah yang berkaitan dengan pendengar. Akan lebih baik lagi bila pembicaraan itu berada dalam lingkaran pusat minat pendengar.

(4) Sistematis: Pembicaraan harus tersusun sistematis, sehingga mudah diikuti dan dipaham pendengar.

(5) Seimbang: Taraf kesukaran pembicaraan harus seimbang dengan taraf kemampuan pendengar. Materi pembicaraan yan terlalu mudah tidak menarik dan berguna bagi pendengar. Sebaliknya materi pembicaran yang terlalu tinggi akan membuat pendengar kewalahan.

Situasi dalam menyimak diartikan segala sesuatu yang menyertai peristiwa menyimak di luar pembicara, pembicaraan, dan menyimak. Situasi tersebut sangatlah berpengaruh dan menentukan kefektifan menyimak. Beberapa hal yan pantas diperhatikan, yang termasuk kategori situasi dalam proses menyimak, antara lain:

(1) Ruangan: Ruangan atau tempat berlangsungnya peristiwa menyimak harus menunjang. Ruangan yan menunjang adalah ruangan yang memenuhi persyaratan akustik, ventilasi, penerangan, penataan tempat duduk pendengar, tempat pembicara, warna ruangan, luas ruangan dan sebagainya.

(2) Waktu: waktu berlangsungnya peristiwa menyimak harus diperhatikan dan diperhitungkan sebaiknya pada saat yang tepat misalnya pagi-pagi, saat-saat pendengar masih segar, rileks, dan sebagainya.

(3) Tenang: Suasana dan lingkungan yang tenang, jauh dari kebisingan, pemandangan yang tidak mengganggu konsentrasi, suasana yang baik antar kelompok pendengar sangat menunjang keefektifan menyimak.

(4) Peralatan: Peralatan yang digunakan dalam peristiwa menyimak haruslah yang mudah dioperasikan, baik produksi suasananya dan berguna dalam melancarkan kegiatan menyimak.

Peristiwa menyimak yang berlangsung dalam ruangan yang baik, waktu yang tepat, suasana tenteram, nyaman, dan menyenangkan serta dilengkapi dengan peralatan yang fungsional dapat diharapkan hasilnya yang efektif.

Penyimak adalah orang yang mendengarkan dan memahami isi bahan simakan yang disampaikan oleh pembicara dalam suatu peristiwa menyimak. Dibandingkan dengan faktor pembicara, pembicaraan dan situasi, faktor penyimak adalah yang terpenting dan paling menentukan keefektifan dalam peristiwa menyimak. Sebab, walau ketiga faktor yang pertama sudah memenuhi segala persyaratan, bila si penyimak tidak mau menyimak maka sia-sialah semuanya. Sebaliknya biarpun ketiga faktor yang pertama kurang memadai, kurang sempurna, asal si penyimak berusaha sungguh-sungguh, tekun, dan kerja keras maka keefektifan menyimak dapat tercapai.

Hal-hal yang perlu diperhatikan menyangkut diri penyimak antara lain:

(1) Kondisi: Kondisi fisik dan mental penyimak dalam keadaan baik dan stabil. Penyimak tidak mungkin menyimak secara efektif bila kondisi fisik dan mentalnya tidak menunjang.

(2) Konsentrasi: penyimak harus dapat memusatkan pikirannya terhadap bahan simakan. Buat sementara yang bersangkutan harus dapat menyingkirkan pikiran-pikiran lain selain bahan simakan.

(3) Bertujuan: penyimak harus bertujuan dalam penyimak. Yang bersagkutan harus dapat merumuskan tujuannya secara tegas sehingga ia mempunyai arah dan pendorong dalam menyimak.

(4) Berminat: Penyimak hendaknya berminat, atau mengusahakan meminati bahan yang disimaknya.

(5) Mempunyai kemampuan linguistik dan nonlinguistik. Penyimak haruslah memiliki kemampuan linguistik agar yang bersangkutan dapat menginterpretasi dan memahami makna yang terkandung dalam bunyi bahasa. Di samping itu penyimak juga harus memiliki kemampuan nonlinguistik. Kemampuan nonlinguistik berguna dalam membaca situasi, menafsirkan gerak-gerik pembicara, perubahan air mukanya, yang berfungsi sebagai pelengkap makna pembicaraannya.

(6) Berpengalaman luas dan berpengetahuan: penyimak juga harus memiliki pengalaman dan pengetahuan luas mendalam akan lebih mudah menerima, mencerna, dan memahami isi bahan simakan.

Penyimak yang dapat memenuhi persyaratan tersebut diatas pasti berhasil dalam setiap peristiwa menyimak. Penyimak yang belum dapat memenuhi persyaratan tersebut jelas akan mengalami berbagai hambatan dalam menyimak. Penyimak seperti golongan terakhir ini sudah dapat dipastikan gagal dalam menyimak.

CIRI MENYIMAK IDEAL

DAN DUGA DAYA SIMAK

Menyimak pernah dianggap dan diperlakukan oleh para ahli, guru bahasa, dan orang awam sebagai suatu hal yang akan dikuasai oleh manusia normal pada waktunya. Perlakuan demikian didasari oleh asumsi bahwa keterampilan menyimak akan dikuasai secara otomatis. Sebagai mana orang dapat bernafas tanpa mempelajari cara bernafas, begitu pula menyimak tidak perlu dipelajari karena pada saatnya orang akan dapat menyimak. Penelitian mengenai menyimak jarang dilakukan. Buku teks jarang ditulis. Pada gilirannya pengajaran menyimak diabaikan.

Lama-kelamaan para ahli menyadari bahwa asumsi yang dipegang selama ini mengenai menyimak, ternyata keliru. Manusia memang dilahirkan dengan potensi dapat menyimak. Namun, potensi itu perlu dikembangkan melalui latihan sistematis, terarah, dan berkesinambungan supaya menjadi kenyataan. Potensi itu akan tetap merupakan potensi bila tidak dipupuk, dikembangkan, atau dibina.

Mulai tahun lima puluhan, menyimak mulai banyak diperhatikan. Menyimak dengan segala aspeknya diteliti. Buku teks menyimak bermunculan. Pengajaran menyimak mulai diperhatikan. Bahkan lebih dari itu, menyimak diperlakukan sebagai mata pelajaran yang mandiri. Sebagai mata pelajaran yang mandiri, menyimak dilaksanakan tersendiri. Tujuan, bahan, metode, media, dan penilaian menyimak direncanakan, dilaksanakan, dan dinilai tersendiri pula.

Dalam pokok bahasan faktor penentu keberhasilan menyimak, sudah dijelaskan faktor-faktor penentu keberhasilan menyimak itu mencakup:

(1) pembicara

(2) pembicaraan

(3) situasi

(4) penyimak

Faktor penyimak ini akan dibicarakan sekali lagi. Fokus pembicaraan mengenai ciri-ciri atau karakteristiknya.

Pengenalan, pemahaman, dan penghayatan ciri-ciri penyimak yang baik atau ideal sangat berguna bagi setiap penyimak. Bagi penyimak yang belum berpengalaman, pengetahuan tentang ciri penyimak ideal itu dapat digunakan sebagai pedoman dalam melatih diri menjadi penyimak yang ideal. Bagi penyimak yang sudah berpengalaman, pengetahuan tersebut dapat digunakan sebagai bahan perbandingan. Yang bersangkutaan dapat menggunakan hal yang dianggap perlu dan membuang hal yang dianggap tak perlu.

Dari hasil pengamatan penulis, paling sedikit ada lima belas ciri penyimak ideal. Berikut ini akan disajikan ciri-ciri tersebut beserta penjelasannya.

(1) Siap fisik dan mental

Penyimak yang baik adalah penyimak yang benar-benar bersiap untuk menyimak. Fisiknya segar, sehat, atau dalam kondisi prima. Mentalnya stabil, pikiran jernih.

(2) Berkonsentrasi

Penyimak yang baik adalah penyimak yang dapat memusatkan perhatiannyakepada bahan simakan. Yang bersangkutan harus dapat menyingkirkan hal-hal lain selain materi simakan.

(3) Bermotivasi

Penyimak yang baik selalu mempunyai motivasi yang kuat dalam menyimak. Yang bersangkutan mungkin mempunyai tujuan menambah pengetahuan, mau belajar tentang sesuatum mau menguji tentang sesuatu dan sebagainya. Hal itulah yang dijadikannya sebagai motivasi atau pemacu, pendorong, penggerak, dalam menyimak.

(4) Objektif

Penyimak yang baik adalah penyimak yang berprasangka, tidak berat sebelah. Yang bersangkutan bukan melihat siapa yang berbicara tetapi apa yang dikatakannya. Bila yang dikatakan itu memang benar, ia terima, bila salah, ia menolak siapapun yang mengatakannya.

(5) Menyeluruh

Penyimak yang baik ialah penyimak yang menyimak bahan simakan secara lengkap, utuh, atau menyeluruh. Ia tidak menyimak meloncat-loncat ataupun terputus-putus, atau hanya menyimak yang disenangi saja.

(6) Menghargai pembicara

Penyimak yang baik ialah penyimak yang menghargai pembicara. Ia tidak menganggap enteng, menyepelakan apa yang disampaikan oleh pembicara. Ia pun tidak mengaggap diri tahu segalanya dan pengetahuannya melebihi pembicara. Penyimak yang baik selalu menghargai pendapat pembicara, walaupun mungkin pendapat itu berbeda dengan pendapatnya.

(7) Selektif

Penyimak yang baik tahu memilih bagian-bagian penting dari bahan simakan yang perlu diperhatikan da diingat. Tidak semua bahan yang diterima diteln mentah-mentah, tetapi dipilihnya bagian–bagian yang bersifat inti.

(8) Sungguh-sungguh

Penyimak yang baik selalu menyimak bahan simakan dengan sesungguh hatinya. Ia tidak akan berpura-pura menyimak padahal hatinya dan perhatiannya ke tempat lain. Yang bersangkutan benar-benar menyimak pesan pembicara walau pesan itu kurang menarik baginya.

(9) Tak mudah terganggu

Penyimak yang baik tak mudah diganggu oleh hal-hal lain di luar bahan simakan. Yang bersangkutan dapat membentengi diri dari berbagai gangguan kecil seperti kebisingan. Kalaupun sekali waktu ia mendapat gangguan yang tak terelakan, ia dengan cepat kembali kepada tugas semula, yakni menyimak.

(10) Cepat menyesuaikan diri

Penyimak yang baik ialah penyimak yang tanggap terhadap situasi. Ia cepat menghayati dan menyesuaikan diri dengan inti pembicaraan, irama pembicaraan, dan gaya pembicara.

(11) Kenal arah pembicaraan

Penyimak yang baik selalu mengenal arah pembicaraan, bahkan sudah dapat menduga ke arah mana pembicaraan berlangsung. Biasanya, pada menit-menit pertama awal pembicaraan, penyimak yang baik sudah mengetahui arah pembicaraan dan barangkali sudah dapat menduga isi pembicaraan.

(12) Kontak dengan pembicara

Penyimak yang baik selalu mengadakan kontak dengan pembicara. Misalnya dengan cara memperhatikan pembicara, memberikan dukungan atau dorongan kepada pembicara melalui ucapan singkat, ya, ya; benar, saya setuju, atau saya sependapat, dan sebagainya. Hal yang sama dapat pula disampaikan melalui gerak-gerik tubuh seperti mengagguk-angguk, mengacungkan jempol dan sebagainya.

(13) Merangkum

Penyimak yang selalu dapat menangkap sebagian besar isi bahan simakan. Hal itu terbukti dari hasil rangkuman penyimak yang disampaikan secara lisan atau tertulis setelah proses menyimak selesai.

(14) Menilai

Penyimak yang baik selalu menilai, menguji, mengkaji, atau menelaah isi bahan simakan yang diterimanya. Fakta yang diterima dikaitkan atau dibandingkan dnegan pengetahuan dan pengalamannya.

(15) Merespons

Sebagai tindak lanjut dari kegiatan penilaian hasil simakan, penyimak menyatakan pendapat terhadap isi pembicaraan tersebut. Yang bersangkutan mungkin setuju atau tidak setuju, sependapat atau tidak sependapat dengan si pembicara. Reaksi atau tanggapn penyimak itu dapat berwujud dalam bentuk mengagguk-angguk, menggeleng-geleng, mengerjakan sesuatu, dan sebagainya.

Ciri-ciri penyimak ideal biasanya diterapkan kepada orang lain. Artinya, bila seseorang menilai apakah orang lain penyimak ideal atau tidak, maka penilai memeriksa karakteristik penyimak yang dinilainya. Patokan penilaian adalah ciri penyimak yang sudah dibicarakan.

Ada kalanya seseorang ingin pula menilai, mengetahui, dan mendapat gambaran kemampuan menyimaknya. Tentang hal itu dia tidak ingin dicampuri atau diketahui orang lain. Keinginan seperti itu dapat dipenuhi melalui “Checking up on my listening”, yang disadur secara bebas menjadi duga daya simak diri.

Duga daya simak diri berisi sebelas pertanyaan pada diri sendiri yang dapat dijawab dengan ya atau tidak. Bila semua pertanyaan itu dapat dijawab dengan ya, artinya Anda mempunyai daya simak tinggi. Sebaliknya bila pertanyaan itu dijawab tidak, Anda mempunyai daya simak yang rendah.

Duga Daya Simak Diri

1. Siapkah saya untuk menyimak?

(1) Sudahkah saya duduk di tempat yang nyaman dna strategis sehingga saya dapat melihat dan mendengarkan si pembicara

(2) Terarahkah pandangan saya kepada pembicara?

2. Berkonsentrasilah saya terhadap pembicaraan yang akan disampaikan?

(1) Dapatkah menyingkirkan pikiran lain pada saat ini?

(2) Siapkah saya memikirkan topik pembicaran dan menghubungkannya dengan pengetahuan siap saya mengenai hal itu?

(3) Bersiapkah saya belajar lebih lanjut mengenai topik yang akan disampaikan?

3. Siapkah saya memulai menyimak?

(1) Pada menit-menit pertama, sadarkah saya ke mana dibawa oleh pembicara?

(2) Dapatkah saya temukan ide pusat sehingga saya dapat mengikutinya sepanjang pembicaraan?

4. Dapatkah saya temukan ide penunjang ide pusat atau pokok?

(1) Saya manfaatkankah petunjuk-petunjuk pembicara (seperti yang pertama, yang terpenting dan sebagainya) guna membantu menyusun ide-ide dalam pikiran saya?

5. Setalah pembicaraan selesai, sudahkah saya evaluasi pembicaraan pembicara?

(1) Sesuaikah pengetahuan baru itu (hasil simakan) dengan pengetahuan siap saya?

(2) Saya pertimbangkan setiap ide yang disampaikan pembicara sehingga saya dapat mengatakan setuju atau tidak setuju dengan pembicara?

(Diterjemahkan secara bebas dari Checking up on my listening, yang dimuat dalam Greene&Petty, 1969:182)

MENINGKATKAN DAYA SIMAK

Setiap manusia dialhirkan dengan sejumlah potensi. Salah satu potensi pembawaan sejak lahir itu adalah potensi mampu menyimak. Potensi harus dibina dan dikembangkan. Melalui latihan menyimak yang terarah dan berkesinambungan, potensi tadi dapat berwujud menjadi kemampuan menyimak yang nyata. Tanpa pembinaan dan pengembangan, potensi tersebut tetap berupa potensi tertutup. Tidak timbuh, ataumati.

Walaupun manusia berlatih menyimak, kemampuan menyimaknya terbatas. Keterbatasan itu dosebabkan oleh daya tangkapnya yang terbatas dan daya ingatannya terbatas pula. Para ahli memperkirakan orang yang cukup mendapat latihan menyimak, dlam kondisi fisik yang segar dan mental yang stabil, hanya dpat menangkap isi bahan simakan 50%. Dalam dua bulan berikutnya yang diingat hanya setengahnya. Mungkin dalam dua bulan berikutnya sisanya sudah menghilang pula.

Menyimak sangat fungsional dalam kehidupan manusia. Melalui menyimak seseorang memperoleh kemungkinan besar mendapatkan informasi. Para ahli berpendapat bahwa sebagian besar dari pengetahuan seseorang dan nilai-nilai yang diyakininya diperoleh melalui kegiatan menyimak. Karena itu sangatlah beralasan bila setiap orang dituntut terampil menyimak.

Kawolda, seorang ahli, menawarkan lima cara untuk mempertajam daya simak. Kelima cara tersebut adalah:

(1) simak-ulang ucap

(2) identifikasi kata kunci

(3) parafrase

(4) merangkum

(5) menjawab pertanyaan.

MODUL 3

BAHAN DAN METODE

PENGAJARAN MENYIMAK

Modul ketiga ini membahas tentang bahan dan metode pengajaran menyimak. Pembicaraan dipusatkan kepada tiga hal, yakni:

(1) Bahan pengajaran

(2) Metode pengajaran

(3) Penilaian dan umpan balik

Bahan, metode, dan penilaian merupakan sebagian dari butir-butir panjang dalam setiap pengajaran, termasuk pengajaran menyimak. Setiap guru atau calon guru harus memahami benar-benar dan mempraktekkan penyusunan bahan, penerapan metode dan penilaian dalam proses belajar mengajar. Jika guru dan calon guru sudah menguasai ketiga hal terseebut, mak ayang bersangkutan akan mendapatkan berbagai manfaat. Pertama, yang bersangkutan dapat merencanakan pengajaran menyimak dengan sebaik-baiknya. Kedua, yang bersangkutan akan tampil di kelas dengan penuh percaya diri, meyakinkan dan mengesankan. Ketiga, pemahaman terhadap ketiga butir tersebut diatas sangat membantu yang bersangkutan dalam melaksanakan pengajaran pokok bahasan lainnya.

Sebagimana modul-modul lainnya, modul ini pun dapat Anda pelajari denagn berbagai cara. Anda dapat mempelajari secara mandiri, berkelompok, berdiskusi, atau secara tutorial. Cara mana pun yang dipilih, pada akhirnya kegiatan belajar-mengajar Anda diharapkan dpat memahami dan menerapkan penyusunan bahan, metode dan penilaian dalam pengajaran menyimak.

Tujuan instruksional umum di atas dapat dirinci menjadi tujuan instruksional khusus seperti berikut yaitu mahasiswa dapat;

menjelaskan kedudukan pengajaran menyimak;
menggunakan bahan pokok bahasan membaca; pragmatik; dan apresiasi menjadi bahan pengajaran menyimak;
menyebutkan manfaat berbagai metode pangajaran menyimak;
meyebutkan ciri metode pengajaran menyimak yang baik;
mengidentifikasi metode pengajaran menyimak;
membuat dua contoh penerapan metode pengajaran menyimak;
menjelaskan pengertian penilaian;
membuat dua contoh penilaian pengajaran menyimak; dan
menyusun langkah tindak lanjut berdasarkan hasil penilaian.

BAHAN PENGAJARAN MENYIMAK

Teori tidak selamanya sejalan dengan prakteknya. Buktinya, tergambar dalam pengajaran menyimak. Kita sudah mengetahui bahwa menyimak sangat fungsional dalam kehidupan manusia. Pengajaran bahasa, baik bahasa pertama ataupun bahasa kedua, harus berlandaskan menyimak. Menyimak juga memperlancar ketrampilan berbicara, membaca, dan menulis. Keterampilan menyimak juga sangat penting dalam memperlancar komunikasi lisan. Menyimak adalah sarana ampuh dalam mengumpulkan informasi.

Sebenarnya menyusun bahan pengajaran menyimka tidak sesukar yang diduga. Hampir sama bahan pengajaran pokok bahasan yang ada dapt dijadikan bahan pengajaran menyimak. Semua bahan pengajaran yang tertulis dialihkan dalam bentuk suara maka jadilah bahan tersebut menjadi bahan pengajaran menyimak.

Bahan pengajaran membaca yang sudah ada dapat dijadikan sebagai bahan pengajaran menyimak. Caranya dengan mengubah bentuk tetulis menjadi bentuk lisan.

METODE PENGAJARAN MENYIMAK

Disamping menguasai materi pelajaran, pengajar dituntut terampil menyampaikan materi itu kepada siswa. Cara penyampaian materi itu disebut dengan istilah metode pengajaran. Keterampilan menyampaikan bahan itu akan tercapai apabila pengajar sudah mengenal, mengetahui, dan dapat menerapkan berbagai metode pengajaran sehingga dapat menguntungkan pengajar tersebut antara lain:

Pengajaran Menyimak Bervariasi

Pengajaran menyimak dapat dilaksanakan dengan berbagai cara. Metode yang dipilih sangat bergantung kepada pengajar dengan mempertimbangkan tujuan, bahan,dan keterampilan proses yang ingin dikembangkan. Pengajaran menyimak yang bervariasi sangat menunjang minat dan gairah belajar. Proses belajar yang dilandasi oleh minat dan gairah dapat diharapkan akan berhasil.

Memecahkan Berbagai Masalah

Pemilihan dan penerapan metode pengajaran menyimak yang tepat akan dapat menanggulangi berbagai masalah seperti:

a. jumlah yang belajar terlalu banyak

b. perbedaan kemmpuan individu

c. materi pelajaran yang kurang menarik

d. lingkungan belajar yang kurang menarik

Meningkatkan Rasa Percaya Diri

Pengajar yang memiliki pengetahuan dan keterampilan menggunakan berbagai teknik pengajaran menyimak akan tampil lebih meyakinkan, percaya diri, dan menarik.

Membangun Suasana Belajar Yang Baik

Pemilihan dan penerapan metode pengajaran menyimak yang tepat akan menumbuhkan suasana belajar-mengajar yang baik.

Memusatkan Perhatian

Pemilihan dan penerapan metode pengajaran menyimak yang tepat membuat perhatian terpusat pada pelajaran.

Penyampaian Materi Pelajaran Terarah

Pemilihan dan penerapan metode pengajaran menyimak yang tepat menjamin penyampaian materi pejaran lebih terarah, efisien dan efektif.

Pengajaran Lebih Berhasil

Pemilihan dan penerapan metode pengajaran meenyimak yang lebi tepat lebih menjamin tercapainya tujuan pengajaran. Ini berarti pengajarn pun akan berhasil dengan baik.

Pada hakikatnya tidak ada metode yang baik atau buruk. Metode itu sifatnya netral, karena baik buruknya suatu metode tergantung dari pengajar itu sendiri yang memakai.

Namun dalam praktek pengajaran kita kenal juga istilah metode yang baik. Sesuatu metode pengajaran yang baik dapat dikenal dari ciri-cirinya seperti:

1) menantang atau merangsang siswa untuk belajar.

2) mengaktifkan siswa dalam belajar.

3) mengembangkan kreativitas siswa, penampilan siswa secara individu atau kelompok.

4) memudahkan siswa memahami materi pengajaran.

5) mengarahkan aktivitas belajar siswa ke arah tujuan pengajaran.

6) mudah dipraktekkan, tidak menuntut peralatan yang rumit.

Apabila anda rajin membuka-buka buku pengajaran bahasa, Anda akan menemukan bermacam-macam metode pengajaran bahasa. Sebagian dari metode tersebut digunakan sebagai metode pengajaran menyimak. Berikut ini disajikan sejumlah metode pengajaran menyimak.

(1) Simak - Ulang Ucap

(2) Simak – Kerjakan

(3) Simak – Terka

(4) Simak – Tulis

(5) Memperluas kalimat

(6) Bisik Berantai

(7) Identifikasi Kata Kunci

(8) Identifikasi Kalimat Topik

(9) Menjawab Pertanyaan

(10) Menyelesaikan Cerita

(11) Merangkum

(12) Parafrase

Contoh : Saat Anda mengikuti kegiatan perkuliahan, Anda mendengar benda jatuh. Anda menoleh ke arah suara benda tadi. Anda tidak melihat apa-apa kemudian Anda melanjutkan kembali kegiatannya.

Mendengarkan adalah proses kegiatan menerima bunyi bahasa yang dilakukan dengan senagaja tetapi belum ada unsur pemahaman.

MENYIMAK

Modul 1

HAKIKAT MENYIMAK

Pendahuluan

Modul ini membicarakan tentang hakikat menyimak. Pembicaraan dipusatkan kepada tiga hal yakni :

(1) pengertian, tujuan, dan peranan menyimak

(2) menyimak sebagai proses dan kemampuan penunjang

(3) jenis-jenis menyimak

(1) mahasiswa dapat menjelaskan pengertian menyimak

(2) mahasiswa dapat menyebutkan empat tujuan menyimak

(3) mahasiswa dapat menjelaskan pengertian setiap tujuan menyimak

(4) mahasiswa dapat menyebutkan tahap-tahap menyimak

(5) mahasiswa dapat mengidentifikasi kemampuan penunjang dalam setiap tahap menyimak

PENGERTIAN, TUJUAN, DAN PERANAN MENYIMAK

Istilah mendengarkan, mendengar dan menyimak sering kita jumpai dalam dunia pengajaran bahasa. Ketiga istilah itu berkaitan dengan makna.

mendapatkan fakta
menganalisis fakta
mengevaluasi fakta
mendapatkan inspirasi
menghibur diri
meningkatkan kemampuan berbicara

Tujuan ketiga dalam suatu proses menyimak adalah mengevaluasi fakta-fakta yang disampaikan pembicara. Dalam situasi ini penyimak sering mengajukan sejumlah pertanyaan seperti antara lain :

Benarkah fakta yang diajukan?
Relevankah fakta yang diajukan?
Akuratkah fakta yang disampaikan?

Tujuan menyimak yang lain yaitu untuk meningkatkan keterampilan berbicara. Dalam hal ini penyimak memperhatikan seseorang pembicara pada segi :

1. cara mengorganisasikan bahan pembicaraan

2. cara penyampaian bahan pembicaraan

3. cara memikat perhatian pendengar

4. cara mengarahkan perhatian pendengar

5. cara menggunakan alat-alat bantu seperti mikrofon, alat peraga dsb.

6. cara memulai dan mengakhiri pembicaraan

a. menyimak : 42%

b. berbicara : 25%

c. membaca : 15%

d. menulis : 18%

_____

Jumlah : 100% (Stuart Vhase, Power of Words, Harcourt, Brace & World,

Inc., New York, 1951, halaman 166)

Paul T. Rankin seorang ahli bidang komunikasi, meneliti tentang penggunaan waktu kerja sekelompok manusia, Laporan Rankin adalah sebagai berikut:

a. menyimak : 42%

b. berbicara : 32%

c. membaca : 15%

d. menulis : 11%

_____

Jumlah : 100% (Martin P. Anderson dkk. The speaker and His Audience,

Harper & Row Publisher, New York, Evanston, and London, halaman 158).

Hasil penelitian lainnya walaupun hasilnya agak bervareasi namun tetap membuktikan bahwa kegiatan menyimak lebih lama dari kegiatan berbicara, membaca atau menulis.

No. Urut

Jumlah Peserta

Kesempatan/orang

Perbandingan Bicara-Menyimak

Berbicara

Menyimak

2 Orang

3 Orang

4 Orang

5 Orang

6 Orang

7 Orang

8 Orang

½ jam

1x½ jam

2x½ jam

3x½ jam

4x½ jam

5x½ jam

6x½ jam

7x½ jam

1 : 1

1 : 2

1 : 3

1 : 4

1 : 5

1 : 6

1 : 7

landasan belajar berbahasa
penunjang keterampilan berbicara, membaca, dan menulis
pelancar komunikasi lisan
penambah informasi

2. MENYIMAK SEBAGAI SUATU PROSES PENUNJANG DAN KEMAMPUAN PENUNJANGNYA

mendengar
mengidentifikasikan
menginterpretasi
memahami
menilai
menanggapi

Kemudian, bunyi bahasa itu perlu diinterprestasikan maknannya. Perlu diupayakan agar interpretasi makna ini sesuai atau mendekati makna yang dimaksudkan oleh pembicara.

Setelah proses penginterpretasian makna selesai, maka penyimak dituntut untuk memahamiatau menghayati makna itu. Hal ini sangat perlu buat langkah berikutnya, yakni penilaian.

Menyimak adalah suatu proses. Proses itu terbagi atas tahap-tahap, yakni:

mendengar
mengidentifikasi
menginterpretasi
memahami
menilai
menaggapi

1. kemampuan memusatkan perhatian

2. kemampuan mengingat

3. kemampuan menangkap bunyi

4. kemampuan linguistik

5. kemampuan nonlinguistik

6. kemampuan menilai

7. kemampuan menanggapi

3. JENIS-JENIS MENYIMAK

Menurut pengamatan penulis, paling sedikit ada tujuh titik pandang yang digunakan sebagai dasar pengklasifikasian menyimak. Ketujuh titik pandang itu adalah :

1. sumber suara

2. taraf aktivitas menyimak

3. taraf hasil simakan

4. keterbatasan penyimak dan kemampuan khusus

5. cara penyimakan bahan simakan

6. tujuan menyimak

7. tujuan spesifik

Taraf hasil simakan bervariasi merentang mulai dari taraf terendah sampai taraf mendalam. Berdasarkan taraf hasil simakan tersebut dikenal sembilan jenis penyimak. Yaitu :

Menyimak tanpa mereaksi : penyimak mendengar sesuatu berupa suaraatau teriakan, namun yang bersangkutan tidak memberikan reaksi apa-apa. Suara masuk ke telinga kiri keluar dari telinga kanan.
Menyimak terputus-putus : penyimak sebentar menyimak sebentar tidak menyimak, kemudian meneruskan menyimak lagi dan seterusnya. Pikiran penyimak bercabang, tidak terpusat pada bahan simakan.
Menyimak terpusat : pikiran penyimak terpusat pada sesuatu, misalnya pada aba-aba untuk mengetahui bila saatnya mengerjakan sesuatu.
Menyimak pasif : menyimak pasif hampir sama dengan menyimak tanpa mereaksi. Dalam menyimak pasif sudah ada reaksi walau sedikit.
Menyimak dangkal : penyimak hanya menangkap sebagian isi simakan. Bagian-bagian yang penting tidak disimak., mungkin karena sudah tahu, menyetujui atau menerima.
Menyimak untuk membandingkan : penyimak menyimak sesuatu pesan, kemudian menbandingkan isi pesan itu dengan pengalaman dan pengetahuan penyimak yang relevan.
Menyimak organisasi materi : penyimak berusaha mengetahui organisasi materi yang disampaikan pembicara, ide pokoknya beserta detail penunjangnya.
Menyimak kritis : penyimak menganalisis secara kritis terhadap materi yang disampaikan pembicara. Bila diperlukan, penyimak minta data atau keterangan terhadap pernyataan yang disampaikan pembicara.
Menyimak kreatif & apresiatif : penyimak memberikan responsi mental dan fisik yang asli terhadap bahan simakan yang diterima.

Menyimak marginal : Menyimak marginal atau sekelumit, biasa juga disebut menyimak pasif. Orang yang sedang belajar sambil mendengarkan siaran radio adalah contoh menyimak marginal. Perhatian menyimak terhadap siaran radio hanya sambilan, sedikit atau kecil.
Menyimak apresiatif. Penyimak larut dalam bahan yang disimaknya. Ia terpaku dan terpukau dalam menikmati drmatisasi cerita atau puis, dalam menyimak pemecahan masalah yang disajikan secara orisinil oleh pembicara. Ecara imajinatif penyimak seolah-olah ikut mengalami, merasakan, melakukan karakter pelaku cerita yang dilisankan.
Menyimak atentif. Penyimak dalam menyimak atentif dituntut memahami secara tepat isi bahan simakan. Misalnya menyimak isi petunjuk, pengumuman dan perkenalan.salah satu karateristik jenis menyimak ini ialah penyimak tidak berpartisipasi secara langsung seperti dalam percakapan, diskusi, tanya jawab dan sejenisnya.
Menyimak analisis : Penyimak mempertimbangkan, menelaah, mengkaji isi bahan simakan yang diterimanya. Bila diperlukan, isi simakan dibandingkan dan dipertentangkan dengan pengalaman dan pengetahuan penyimak. Jenis menyimak ini perlu dikuasai oleh siswa atau mahasiswa agar mereka dapat menilai secara kritis apa yang mereka simak.

Menyimak intensif. Penyimak memahami secara terinci, teliti dan mendalam bahan yang disimak. Menyimak intensif mencakup menyimak kritis, menyimak konsentratif, menyimak kreatif, menyimak eksploratori, menyimak interogatif, dan menyimak selektif.
menyimak ekstensif. Penyimak memahami isi bahan simakan secara sepintas, umum, dalam garis besar, atau butir-butir penting tertentu. Menyimak ekstensif meliputi menyimak sosial, menyimak sekunder, menyimak estetis, dan menyimak pasif.

Tidyman dan Butterfield mengklasifikasikan menyimak atas dasar tujuan menyimak. Hasil pengklasifikasian mereka menghasilkan tujuh jenis menyimak :

Menyimak sederhana : menyimak sederhana terjadi dalam percakapan dengan teman atau bertelepon.
Menyimak diskriminatif : Menyimak untuk membedakan suara, perubahan suara seperti membedakan suara burung, suara mobil, suara orang dalam senang, marah, atau kecewa.
Menyimak santai : Menyimak untuk tujuan kesenangan misalnya pembacaan puisi, cerita pendek, rekaman dagelan atau lawak.
Menyimak informatif : Menyimak untuk mencari informasi seperti menyimak pengumuman, jawaban pertanyaan, mendaftar ide dsb.
Menyimak literatur : Menyimak untuk mengorganisasikan ide seperti penyusunan materi dari berbagai sumber, pembahasan hasil penemuan, merangkum, membedakan butir-butir dalam pidato, mencari penjelasan butir tertentu.
Menyimak kritis : Menyimak untuk menganalisis tujuan pembicara, misalnya dalam diskusi, perdebatan, percakapan, khotbah atau untuk mengetahui penyimpangan emosi, melebih-lebihkan propaganda, kejengkelan, kebingungan dan sebagainya.

Menyimak untuk belajar : Melalui kegiatan menyimak seseorang mempelajari berbagai hal yang dibutuhkan. Misalnya para siswa menyimak ceramah guru sejarah, guru bahasa Indonesia, botani dan sebagainya; mahasiswa mendengarkan siaran radio, televisi, diskusi dan sebagainya.
Menyimak untuk menghibur : Penyimak, menyimak sesuatu untuk menghibur dirinya, misalnya, menyimak pembacaan cerita-cerita lucu, dagelan, pertunjukan sandiwara, film dan sebagainya.
Menyimak untuk menilai : Penyimak mendengarkan dan memahami isi simakan kemudian menelaah, mengkaji, menguji, membandingkan dengan pengalaman dan pengetahuan menyimak.
Menyimak apresiatif : Penyimak memahami, menghayati, mengapresiasi isi bahan simakan. Misalnya menyimak pembacaan puisi, cerita pendek, roman, menyimak pertunjukan sandiwara dan lain-lain.
Menyimak untuk mengkomunikasikan ide dan perasaan : Penyimak memahami, merasakan ide, gagasan, perasaan pembicara sehingga terjadi sambung rasa antara pembicara dengan pendengar.
Menyimak diskriminatif : Menyimak untuk membedakan bunyi, suara. Dalam belajar bahasa Inggris misalnya siswa harus dapat membedakan bunyi [ i ] dan [ i: ].
Menyimak pemecahan masalah : Penyimak mengikuti uraian pemecahan masalah secara kreatif dan analitis yang disampaikan oleh pembicara. Mungkin juga penyimak dapat memecahkan masalah yang dihadapinya, secara kreatif dan analitis setelah yang bersangkutan mendapat informasi dari menyimak sesuatu. ( Logan dan kawan-kawan, Creative Communication, Teaching The Language Arts, Mc Grawa Hill Ryerson Limited, Montreal, Canada, 1972, hal 42 )

Modul 2

EFEKTIVITAS MENYIMAK

PENDAHULUAN

Modul kedua ini membahas efektivitas menyimak secara umum dengan fokus pembicaraan tiga butir masalah, yakni:

faktor keberhasilan menyimak
ciri penyimak ideal dan duga daya simak
meningkatkan daya simak

mahasiswa dapat menyebutkan semua faktor keberhasilan menyimak
mahasiswa dapat menjelaskan pengertian semua penentu keberhasilan menyimak
mahasiswa dapat menyebutkan semua ciri penyimak ideal
mahasiswa dapat menjelaskan pengertian semua ciri penyimak yang ideal
mahasiswa dapat menyebutkan manfaat pengenalan dan daya simak diri
mahasiswa dapat menyusun skenario pelaksanaan cara peningkatan daya simak

FAKTOR PENENTU KEBERHASILAN MENYIMAK

Berikut ini disajikan beberapa gambaran peristiwa menyimak yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Perhatikan faktor-faktor yang terlibat dalam setiap contoh.

Karena sering dikatakan orang bahwa efektivitas menyimak bergantung kepada sejumlah faktor. Salah seorang ahli bahasa mengklarifikasikan faktor-faktor itu menjadi empat bagian, yaitu:

pembicara
pembicaraan
situasi
penyimak